汉字吧hanzi8.com殛的基本解释
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杀死：雷～。
殛的详细解释
- 殛 [jí]
-
〈动〉
(形声。从歹,亟声。从“歹”(è),表示与死亡有关。本义:诛,杀死)
-
同本义
殛,诛也。——《说文》
明神殛之。——《左传·襄公十一年》
有夏多罪,天命殛之。——《书·汤誓》
乃殛鲧于 羽山。——《史记·夏本纪》
愿丞相思舜帝殛 鲧用 禹之义。——《三国演义》
又如:雷殛
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惩罚
爽惟天其罚殛我,我其不怨。——《书·康诰》
又如:殛罚(惩罚)
-
流放,放逐。通“极”
我不负神兮,神何殛我越荒州?——汉· 蔡琰《胡笳十八拍》
殛的百科解释
殛是形声字。从歹（è），亟声。从“歹”，表示杀死。《孔传》：“殛窜放流皆诛也。异其文，述作之体（诛，杀死）。”
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jí〈书〉杀死：雷～。
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jí
- 诛杀。《史记·夏本纪》：“乃殛鲧于羽山。”
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大陆本 殛 jí （ㄐㄧˊ）
台湾本 殛 jí （ㄐ丨ˊ）
〈書〉殺死。[例]～戮｜雷～天譴。
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1、殛讀音：訖力切，音棘，職韻。釋文：
❶殊也。从蛆。从亟聲。虞書曰。～鯀于羽山。見《說文》。
❷～、誅也。見《爾雅釋言》。
〔疏〕：謂誅責也。
2、殛讀音：竭億切，音極，職韻。釋文：死也。見《集韻》。
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【國語辭典】殛 注音：ㄐㄧˊ 拼音：jí
[动]
1.杀死。如：「电殛」、「雷殛」。《书经．舜典》：「殛鲧于羽山。」《三国演义》第四○回：「故主有灵，必当殛汝！」
2.惩罚。汉．蔡琰〈胡笳十八拍〉：「我不负神兮，神何殛我越荒州？」
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【辰集下】【歹字部】 部首：歹 笔画：13
又【集韻】竭億切，音極。死也。
康熙字典页码： 內府刊本第1392頁第2字。標點整理本第531頁。同文書局本第582頁第8字
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殛：殊也。从歺亟聲。《虞書》曰：“殛鯀于羽山。”
《说文解字》历代版本解说
- 《说文解字（附检字）》
殊也。从歺亟聲。《虞書》曰：“殛鯀于羽山。”
- 说文解字系传
殊也。從歺，從亟聲。《虞書》曰：“殛鯀于羽山。”
- 段玉裁《说文解字注》
殛殊也。（殊謂死也。廣韵曰。殊陟輸切。殊殺字也。從歹。歹五割切。㦵同殊。據此知古殊殺字作殊、與誅責字作誅迥別矣。周禮。八曰誅。以馭其過。禁殺戮、禁暴氏、野廬氏皆云誅之。此誅責也。公羊傳。君親無將。將而誅焉。此殊殺也。當各因文為訓。）从𣦵。从亟聲。（己力切。一部。）虞書曰。（虞書當作唐書。）殛鯀于羽山。（堯典文。此引經言假借也。殛本殊殺之名。故其字廁於殤殂殪㱳之閒。堯典殛鯀、則為極之假借。非殊殺也。左傳曰。流四凶族。投諸四裔。劉向曰。舜有四放之罰。屈原曰。永遏在羽山。夫何三年不施。王注。言堯長放鯀於羽山。絕在不毛之地。三年不舍其罪也。鄭志。荅趙商云。鯀非誅死。鯀放居東裔。至死不得反於朝。禹乃其子也。以有聖功。故堯興之。尋此諸說。可得其實矣。周禮。廢。以馭其罪。注。廢猶放也。舜極鯀於羽山是也。此條釋文宋本極、紀力反可證。洪範。鯀則殛死。釋文。殛本又作極。多方。我乃其大罰殛之。釋文。殛本又作極。左傳昭七年。昔堯殛鯀於羽山。釋文。殛本又作極。魯頌。致天之屆。于牧之野。箋云。屆、極也。引書鯀則極死。又云。天所以罰極紂于商郊牧野。正義云。屆極、虞度、釋言文。釋言又云。極、誅也。武王致天所罰。誅紂於牧野。定本、集注皆云。殛紂於牧野。殛是殺。非也。此條宋本、岳本、元本皆不誤。小雅。後予極焉。毛曰。極、至也。鄭曰。極、誅也。正義云。極至、釋詁文。極誅、釋言文。合魯頌小雅兩箋、兩正義觀之。則釋言之為極誅甚明。今爾雅作殛誅也。葢誤。以洪範、多方殛字鄭皆作極例之。則知周禮注引極鯀於羽山。鄭所見尚書自是作極不作殛也。說文引殛鯀于羽山、作殛。疑是後人增之。若以引尚狟狟為尚桓桓、引無有作𡚽為無有作好例之。則引殛鯀為極鯀、正是一例。鄭注周禮引遂覲東后、注明堂位引應𣍃縣𡔷。本經作肆、作田。則或本經作殛而引作極、亦注家有是例也。假殛為極正如孟子假殺為竄。鯀因極而死於東裔。韋注晉語云。殛、放而殺也。此當作放而死也。高注吕覽云。先殛後死。此當作先極後死。若吕覽副之以吳刀。山海經殺鯀於羽郊。則言之不從。不可信矣。然則馬注尚書、趙注孟子、韋注國語皆云殛、誅也何也。曰此皆用釋言極誅也之文。謂正文殛當作極也。）
- 章太炎说文解字授课笔记
【朱一】㦵也。「殛鯀于羽山」，即今之充軍。此有二義：⑴極刑處死。⑵極邊充軍。【朱二】「殛鯀于羽山」亦作「極鯀于羽山」，其實作殛亦可，殛與誅同，不必殺，僅討之而已。「竄三苗」亦作𥻦同。【錢一】「殛鯀于羽山」之殛猶今言「發極邊充軍」也。凡窮迫之使無路可走者皆曰極。此有二義：⑴極刑處死。⑵極邊充軍。
清代段玉裁《说文解字注》
- 【殊也。】殊謂死也。廣韵曰。殊陟輸切。殊殺字也。從歹。歹五割切。㦵同殊。據此知古殊殺字作殊。與誅責字作誅迥別矣。周禮。八曰誅。以馭其過。禁殺戮。禁暴氏、野盧氏皆云誅之。此誅責也。公羊傳。君親無將。將而誅焉。此殊殺也。當各因文爲訓。
- 【从𣦵。从亟聲。】己力切。一部。
- 【虞書曰。】虞書當作唐書。
- 【殛鯀于羽山。】堯典文。此引經言假借也。殛本殊殺之名。故其字廁於殤殂殪㱳之閒。堯典殛鯀、則爲極之假借。非殊殺也。左傳曰。流四凶族。投諸四裔。劉向曰。舜有四放之罰。屈原曰。永遏在羽山。夫何三年不施。王注。言堯長放鯀於羽山。絶在不毛之地。三年不舍其罪也。鄭志。荅趙商云。鯀非誅死。鯀放居東裔。至死不得反於朝。禹乃其子也。以有聖功。故堯興之。尋此諸說。可得其實矣。周禮。廢。以馭其罪。注。廢猶放也。舜極鯀於羽山是也。此條釋文宋本極、紀力反可證。洪範。鯀則殛死。釋文。殛本又作極。多方。我乃其大罰殛之。釋文。殛本又作極。左傳昭七年。昔堯殛鯀於羽山。釋文。殛本又作極。魯頌。致天之屆。于牧之野。箋云。屆、極也。引書殛則極死。又云。天所以罰極紂于商郊牧野。正義云。屆極、虞度、釋言文。釋言又云。極、誅也。武王致天所罰。誅紂於牧野。定本、集注皆云。殛紂於牧野。殛是殺。非也。此條宋本、岳本、元本皆不誤。小雅。後予極焉。毛曰。極、至也。鄭曰。極、誅也。正義云。極至、釋詁文。極誅、釋言文。合魯頌小雅兩箋、兩正義觀之。則釋言之爲極誅甚明。今爾雅作殛誅也。葢誤。以洪範、多方殛字鄭皆作極例之。則知周禮注引極鯀於羽山。鄭所見尚書自是作極不作殛也。說文引殛鯀于羽山、作殛。疑是後人所增之。若以引尚狟狟爲尚桓桓、引無有作𡚽爲無有作好例之。則引殛鯀爲極鯀、正是一例。鄭注周禮引遂觀東后、注明堂位引應𣍃縣𡔷。本經作肆、作田。則或本經作殛而引作極、亦注家有是例也。假殛爲極正如孟子假殺爲竄。鯀因極而死於東裔。韋注晉語云。殛、放而殺也。此當作放而死也。高注吕覽云。先殛後死。此當作先極後死。如吕覽副之以吳刀。山海經殺鯀於羽郊。則言之不從。不可言矣。然則馬注尚書、趙注孟子、韋注國語皆云殛、誅也可也。曰此皆用釋言極誅也之文。謂正文殛當作極也。
《说文解字》各版本页码
- 许慎、徐铉《说文解字》中华书局影印陈昌治刻本4卷下85页上
- 徐锴《说文解字系传》中华书局影印祁嶲藻刻本77页
- 段玉裁《说文解字注》上海古籍出版社影印经韵楼刻本4卷下162页下
- 桂馥《说文解字义证》续修四库全书影印连筠簃刻本11卷333页下
- 王筠《说文句读》中国书店影印四川尊经书局本8卷8页下
- 朱骏声《说文通训定声》武汉古籍书店影印临啸阁本5卷210页上
- 丁福保编《说文解字诂林》中华书局影印版4417页16683页