汉字吧hanzi8.com义的基本解释
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公正合宜的道理；正义：道～。大～灭亲。～不容辞。
合乎正义或公益的：～举。～演。
情谊：情～。忘恩负～。
因抚养或拜认而成为亲属的：～父。～女。
人工制造的（人体的部分）：～齿。～肢。
姓。
意义；道理：字～。定～。微言大～。
义的详细解释
- 义 [yì]
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〈名〉
(会意。从我,从羊。“我”是兵器,又表仪仗;“羊”表祭牲。本义:正义;合宜的道德、行为或道理)
-
同本义
义固不杀人。——《墨子·公输》
义不杀少。
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
引喻失义。——诸葛亮《出师表》
度义而后动。——宋· 王安石《答司马谏议书》
燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂 秦。(义,坚持正义。)—— 宋· 苏洵《六国论》
又如:丈义(主持正义);义断恩绝(恩情道义断绝);义不容辞(道义上不容推辞)
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情谊
违情义。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
又如:无情无义;忘恩负义;义义合合(团结和睦);义让(为顾及情谊而相让);义友(结义或聚义的友辈);义兄弟(结义的兄弟);义气(为情谊而甘愿替别人承担风险或作自我牺牲的气度)
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意义;意思
见义远。——《史记·屈原贾生列传》
又如:词义
-
理 。
如:义以成命(国家的法令,必以义理为依据,方能施行);义薄云天(义理高厚,直达云天。形容道义极为隆盛)
姓
〈形〉
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名义上的
隐士赵逸,来至京师, 汝南王拜为义父。——《洛阳伽蓝记》
又如:义子(非亲生之子,而认作父子或母子关系);义父(经拜认为父。非亲生之父,即干爹,假父)
-
与志愿者有关的;由志愿者组成的 。
如:义状(起义的状子);义军;义从(志愿的随从)
-
善;美
宣昭义问。——《诗·大雅·文王》
又如:义问(善声;美好的声誉);义荣(由于修身立德而自然具有的荣誉);义心(常存节义的心境)
-
用于施舍、救济的;为公益而不取报酬的 。
如:义庄(旧指某些豪绅地主拨出部分田地,作为族产,以供祭祀办学、救济本族孤寡等费用);义田(为救助穷困者而购置的田地)
-
假的 。
如:义杖;义肢
另见 yí
义的百科解释
中国古代一种含义极广的道德范畴。义谓天下合宜之理，道谓天下通行之路。本指公正、合理而应当做的。管子最早提出了“义”（管仲，《管子·卷一·牧民第一》）“四维不张，国乃灭亡。──右国颂”，“何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”估计比孔子早提出礼的概念。最早是会意字.从我,从羊.“我”是兵器,又表示仪仗;“羊”表示祭祀品.本义：正义；我的威仪；合宜的道德、行为或道理；有义德之美
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¹ （義）yì
❶公正合宜的道理；正义：道～｜大～灭亲｜～不容辞。
❷合乎正义或公益的：～举｜～演。
❸情谊：情～｜忘恩负～。
❹因抚养或拜认而成为亲属的：～父｜～女。
❺人工制造的（人体的部分）：～齿｜～肢。
❻（Yì）〈名〉姓。
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yì
- ①公正、合宜的道德、行为或道理。《寡人之于国也》：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”
- ②坚持正义。《公输》：“吾义固不杀人。”
- ③合道义的；适宜的；公正合理的。《鸿门宴》：“亡去不义，不可不语。”
- ④情义；恩情。《孙雀东南飞》：“吾已失恩义。”
- ⑤意义；意思。《屈原列传》：“举类迩而见义远。”
- ⑥本着道义。《祭妹文》：“汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶仗汝扶持。”
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大陆本 义 （義） yì （ㄧˋ）
② 情谊；恩惠。［例］情～∣ 有情有～∣忘恩负～。
③ 因结拜或抚养而形成的亲属关系。［例］～父∣～子∣～弟。
④ 符合正义或大众利益的。［例］～师∣～举∣～行。
⑤ 无偿而符合公益的。［例］～工∣～务∣～卖∣～诊。
⑥ 意思；意义。［例］定～∣含～∣歧音异～。
⑦ 人工制造的，非本有的（人体的某一部分）。［例］～齿∣～角∣～肢。
⑧ 姓。
台湾本 義 （义） yì （丨ˋ）
1.公正的、有利於社會大眾的道德行為。[例]正～｜道～｜～不容辭｜～正辭嚴。
2.情誼；恩情。[例]情～｜有情有～｜忘恩負～。
3.名義上的；因結拜或撫養而結成的親屬關係。[例]～父｜～子｜～弟。
4.符合正義、公益的。[例]～師｜～舉｜～行。
5.無償而符合正義的。[例]～工｜～務｜～賣｜～診。
6.意思；道理。[例]意～｜定～｜歧音異～｜解釋《春秋》之～。
7.人工製造，非本有的（人體的某一部分）。[例]～齒｜～肢。
8.指義大利共和國（義大利）。[例]～語∣～文∣英、美、法、～。（英Italy）
9.姓。
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1、義讀音：宜寄切，音議，寘韻。釋文：
❶己之威儀也。从我从羊。見《說文我部》。《段注》：威儀出于己。故从我。董子曰。仁者人也。～者我也。謂仁必及人。～必由中斷制也。从羊者。與善美同意。
❷宜也。《禮記中庸》：～者。宜也。
〔按禮記祭義。～者。宜此者也。又表記。道者～也。注云。～也、謂斷以事宜也。釋名釋言語云。～、宜也。裁制事物使合宜也〕。
❸我也。《春秋繁露仁義法》：～之爲言我也。
❹利之本也。見《大戴記四代》。
❺理也。見《賈子道德說》。
❻善也。《詩文王》：宣昭～問。
〔按後世謂至行過人曰～。如云～士、～俠。又禽畜之賢者亦曰～。如云～犬、～烏〕。
❼正也。見《釋名釋典藝》。
〔按後世謂仗正道曰～。如云～師、～戰。因之民國舉兵反正曰起～〕。
❽法也。《呂覽貴公》：遵王之～。
❾萬事之紀也。見《呂覽論威》。
〔按後世稱與眾共之曰～。如～倉、～田之類〕。
❿外也。《孟子吿子》：～、外也。非內也。
〔注〕：～在外也。不從己身出也。
〔按後世稱～父、～子、～兄弟。又假手足、曰～手～足。皆本此意〕。
⓫比于人心而合于眾適者也。見《淮南繆稱》。
⓬廣德也。見《國語晉語》。
⓭相容也。《鶡冠子泰鴻》：相容者～也。
⓮推讓也。《後漢安帝紀注》：～謂推讓。
⓯惡〖去聲〗惡也。《周語晉語》：德～之樂則未也。
〔注〕：惡惡爲～。
⓰人路也。見《孟子吿子》。
⓱正事也。《禮記少儀》：問卜筮曰～與。
〔注〕：～、正事也。
⓲心之養也。見《春秋繁露身之養重於義》。
⓳德之本也。《孟子公孫丑》：配～與道。
〔注〕：～、謂仁～。可以立德之本也。
⓴文之制也。見《國語周語》。
㉑行之節也。見《列女傳貞順》。
㉒思之主也。見《大戴記本命》。
㉓成物之功也。《莊子大宗師》：回忘仁～矣。
〔注〕：～者成物之功。
㉔收獄曰～。《周書本典》：能收民獄者～也。
㉕死節曰～。《法言淵騫》：焉可謂之～也。
〔注〕：～者臣子死節乎君親之難也。
〔又〕：君死社稷謂之～。見《禮記禮運》。
㉖君能制命曰～。見《左宣十五年傳》。
㉗除去天地之害曰～。見《禮記經解》。
㉘明是非立可否曰～。見《漢書公孫宏傳》。
㉙藝之分仁之節曰～。《禮記禮運》：～者。藝之分、仁之節也。
㉚理財正辭禁民爲非曰～。見《易繫辭》。
㉛君臣父子人閒之事曰～。見《管子心術》。
㉜所以濟志曰～。《禮記祭統》：夫～者。所以濟志也。諸德之發也。
㉝所以救失曰～。《淮南本經》：～者。所以救失也。
㉞所以等貴賤明尊卑曰～。見《大戴記盛德》。
㉟文～。字之文理也。《書序》：以所聞伏生之書。考論文～。定其可知者。爲隸古文。
㊱經～。經之意旨也。《漢書溝洫志》：按經～治水。有決河深川。而無隄防壅塞之文。
〔按經～爲後世釋經之通稱。自禮記以冠～昬～射～鄕飮酒～名篇。皆所以釋冠昬鄕射諸禮之經旨。後儒因之。有通～。後漢儒林傳。建初中大會諸儒于白虎觀。考詳同異。肅宗親臨稱制。如石渠故事。顧命儒臣著爲通～。是也。有正～。唐書孔頴達傳。穎達與顏師古司馬才章王恭王談受詔譔五經～訓。凡百餘篇。號～贊。後改曰正～。是也。有異～。唐書藝文志。許愼五經異～十卷。是也。又試士亦重經～。唐書選舉志。明經先帖文。然後口試經問大～十條。天寶後明經停口～。後試墨～。明史選舉志。取士之法。專取宋朱子所定四書及易書詩春秋禮記命題試士。其文略仿宋經～。少用散文。多用排偶。謂之八股。通謂之制～。淸代因之。其後間行散文之經～。不久旋廢〕。
㊲～務。在公法上爲權利之對待。然亦有不必權利爲報酬。而當然動作或不動作者。如納稅～務、當兵～義、及守秘密～務是也。
㊳主～。實行標明一種方針之謂。
㊴～渠。西戎國名。《史記秦本記》：伐～渠。虜其主。
〔注〕：寧廣二州。春秋及戰國時爲～渠戎國之地也。
㊵國名。具言～大利。或譯意大利。南歐三大半島之一。爲立憲君主國。居民悉拉丁族。英文Italian。
㊶通誼。《書太甲》：茲乃不～。《釋文》：～、本作誼。
㊷通議。《莊子齊物論》：有倫有～。《釋文》：～、崔本作議。
㊸姓也。漢～縱。
2、義讀音：魚覊切，音儀，支韻。釋文：
❶通儀。《漢書高帝紀》：署行～年。
〔注〕：～、儀容也。讀若儀。
❷通宜。《周禮調人》：凡殺人而～者。
〔按吳棫韻補云。當讀宜〕。
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【國語辭典】义 注音：ㄧˋ 拼音：yì
[名]
1.合宜的事情。《论语．為政》：「见义不為，无勇也。」《淮南子．齐俗》：「為义者，布施而德。」
2.正道、正理。《孟子．公孙丑上》：「其為气也，配义与道，无是馁也。」
3.死节、殉难。《礼记．礼运》：「故国有患，君死社稷谓之义。」《宋史．卷四五○．忠义传五．尹谷传》：「尹务实，男子也，先我就义矣。」
4.法则。《吕氏春秋．孟春纪．贵公》：「无偏无颇，遵王之义。」
5.意思。如：「意义」、「字义」。汉．孔安国〈尚书序〉：「以所闻伏生之书，考论文义，定其可知者，為隶古定。」
6.功用。《左传．昭公三十一年》：「故君子动则思礼，行则思义，不為利回，不為义疚。」
7.姓。如汉代有义纵。
[形]
1.合於正义的。如：「义民」、「义妇」、「义举」。《书经．康诰》：「汝陈时臬事，罚蔽殷彞，用其义刑义杀，勿庸以次汝封。」
2.用来周济公眾的。如：「义庄」、「义塾」、「义舍」。《三国志．卷八．魏书．张鲁传》：「诸祭酒皆作义舍，如今之亭传。」
3.假的，有其名而非真、非亲的。如：「义父」、「义子」、「义肢」、「义齿」。
【國語辭典】义
「义」的异体字。
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【未集中】【羊字部】 部首：羊 笔画：13
又【說卦傳】立人之道，曰仁與義。
又【容齋隨筆】人物以義爲名，其別最多。仗正道曰義，義師，義戰是也。眾所尊戴曰義，義帝是也。與衆共之曰義，義倉，義社，義田，義學，義役，義井之類是也。至行過人曰義，義士，義俠，義姑，義夫，義婦之類是也。自外入而非正者曰義，義父，義兒，義兄弟，義服之類是也。衣裳器物亦然。在首曰義髻，在衣曰義襴，義領之類是也。合眾物爲之，則有義漿，義墨，義酒。禽畜之賢者，則有義犬，義烏，義鷹，義鶻。
又義渠，戎國地。【史記·秦本紀】伐義渠，虜其主。【註】寧廣二州，春秋及戰國時爲義渠，戎國之地也。
又姓。【前漢·酷吏傳】義縱，何東人。
又與誼同。【前漢·董仲舒傳】漸民以仁，摩民以誼。
又與儀通。【前漢·鄒陽傳】使東牟朱虛東褒義父之後。【註】應劭曰：邾儀父也。師古曰：義讀曰儀。
又與宜同。【韻補】周官凡殺人而義者，史記君義嗣，𠀤魚羈切。
又【韻補】叶牛何切。周官註：儀作義，古皆音俄。古文尚書：無偏無陂，遵王之義。陂音坡。◎按說文在我部。今從正字通倂入。
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義：己之威儀也。從我、羊。
《说文解字》历代版本解说
- 《说文解字（附检字）》
己之威儀也。從我、羊。
臣鉉等曰：此與善同意，故从羊。
（羛）《墨翟書》義从弗。魏郡有羛陽鄉，讀若錡。今屬鄴，本内黃北二十里。
義
- 说文解字系传
己之威儀也。從我，從羊。
臣鍇曰：“通論詳矣。”
[羛]墨翟書義。從弗。魏郡有羛陽鄉。讀若錡。今屬鄴，本内黃北二十里郷也。
義
- 段玉裁《说文解字注》
義己之威義也。（言己者、以字之从我也。己、中宮。象人腹。故謂身曰己。義各本作儀。今正。古者威儀字作義。今仁義字用之。儀者、度也。今威儀字用之。誼者、人所宜也。今情誼字用之。鄭司農注周禮肆師。古者書儀但為義。今時所謂義為誼。是謂義為古文威儀字。誼為古文仁義字。故許各仍古訓。而訓儀為度。凡儀象、儀匹、引申於此。非威儀字也。古經轉寫旣久。肴襍難辨。據鄭、許之言可以知其意。威義古分言之者、如北宮文子云有威而可畏謂之威、有儀而可象謂之義、詩言令義令色、無非無義是也。威義連文不分者、則隨處而是。但今無不作儀矣。毛詩。威義棣棣。不可選也。傳曰。君子望之儼然可畏。禮容俯仰各有宜耳。棣棣、富而閒習也。不可選、物有其容不可數也。義之本訓謂禮容各得其宜。禮容得宜則善矣。故文王、我將毛傳皆曰。義、善也。引申之訓也。）从我。从羊。（威儀岀於己、故从我。董子曰。仁者、人也。義者、我也。謂仁必及人。義必由中𣃔制也。从羊者、與善美同意。宜寄切。古音在十七部。）羛墨翟書義从弗。（墨翟書、藝文志所謂墨子七十一篇也。今存者五十三篇。義無作羛者。葢歲久無存焉爾。从弗者、葢取矯弗合宜之意。）巍郡有羛陽鄉。讀若錡。（此以地名證羛字。又箸其方音也。凡古地名多依䚻俗方語。如蓮勺呼輦酌。卑水呼班水。鮦陽呼紂陽。大末呼闥末。剡呼舌剡反。酈呼蹢躅之蹢。曲逆呼去遇。如是者不可枚數。羛陽讀若錡、同也。然注家皆讀羛陽、虛宜切。與錡音稍不同也。）今屬鄴。本內黃北二十里鄉也。（按此十二字。乃後人箋記之語。非許語也。鄴、內黃皆魏郡屬縣。羛陽鄉本在內黃北二十里。司馬紹統郡國志曰。魏郡內黃有羛陽聚。劉注。世祖破五校處。光武紀大破五校於羛陽降之。李注。羛陽聚屬魏郡。故城在今相州堯城縣東。諸本有作茀者、誤也。左傳。晉荀盈如齊逆女。還。卒於戲陽。杜注。內黃縣北有戲陽城。按漢晉皆在內黃北。魏地形志無內黃縣。當是倂於鄴。則羛陽亦在鄴矣。故知必後人箋記語也。戲羛音同。許宜反。左氏傳。有戲陽速。則戲陽又為氏姓。）
- 章太炎说文解字授课笔记
【朱一】威儀。仁義當作誼。【朱二】从羊我聲，威義而加己者，因入我部。【錢一】威義。仁誼。【錢二】威義。仁誼。
清代段玉裁《说文解字注》
- 【己之威義也。】言己者、以字之从我也。己、中宮。象人腹。故謂身曰己。義各本作儀。今正。古者威儀字作義。今仁義字用之。儀者、度也。今威儀字用之。誼者、人所宜也。今情誼字用之。鄭司農注周禮肆師。古者書儀但爲義。今時所謂義爲誼。是謂義爲古文威儀字。誼爲古文仁義字。故許各仍古訓。而訓儀爲度。凡儀象、儀匹、引申於此。非威儀字也。古經轉寫旣久。肴襍難辨。據鄭、許之言可以知其意。威義古分言之者、如北宮文子云有威而可畏謂之威、有儀而可象謂之義、詩言令義令色、無非無義是也。威義連文不分者、則隨處而是。但今無不作儀矣。毛詩。威義棣棣。不可選也。傳曰。君子望之儼然可畏。禮容俯仰各有宜耳。棣棣、富而閒習也。不可選、物有其容不可數也。義之本訓謂禮容各得其宜。禮容得宜則善矣。故文王、我將毛傳皆曰。義、善也。引申之訓也。
- 【从我。从羊。】威儀岀於己、故从我。董子曰。仁者、人也。義者、我也。謂仁必及人。義必由中𣃔制也。从羊者、與善美同意。宜寄切。古音在十七部。
- 【墨翟書義从弗。】墨翟書、藝文志所謂墨子七十一篇也。今存者五十三篇。義無作羛者。葢歲久無存焉爾。从弗者、葢取矯弗合宜之意。
- 【巍郡有羛陽鄉。讀若錡。】此以地名證羛字。又箸其方音也。凡古地名多依䚻俗方語。如蓮勺呼輦酌。卑水呼班水。鮦陽呼紂陽。大末呼闥末。剡呼舌剡反。酈呼蹢躅之蹢。曲逆呼去遇。如是者不可枚數。羛陽讀若錡、同也。然注家皆讀羛陽、虛宜切。與錡音稍不同也。
- 【今屬鄴。本內黃北二十里鄉也。】按此十二字。乃後人箋記之語。非許語也。鄴、內黃皆魏郡屬縣。羛陽鄉本在內黃北二十里。司馬紹統郡國志曰。魏郡內黃有羛陽聚。劉注。世祖破五校處。光武紀大破五校於羛陽降之。李注。羛陽聚屬魏郡。故城在今相州堯城縣東。諸本有作茀者、誤也。左傳。晉荀盈如齊逆女。還。卒於戲陽。杜注。內黃縣北有戲陽城。按漢晉皆在內黃北。魏地形志無內黃縣。當是倂於鄴。則羛陽亦在鄴矣。故知必後人箋記語也。戲羛音同。許宜反。左氏傳。有戲陽速。則戲陽又爲氏姓。
徐铉、徐锴校注
宋·徐铉：臣鉉等曰：此與善同意，故从羊。
古文、或体
- 羛：《墨翟書》義从弗。魏郡有羛陽鄉，讀若錡<span> <span>[<span>魚</span><span>綺</span><span>切</span>，<span>ŋ</span><span>ĭ</span><span>e</span>]</span> </span>。今屬鄴，本內黃北二十里。
《说文解字》各版本页码
- 许慎、徐铉《说文解字》中华书局影印陈昌治刻本12卷下267页上
- 徐锴《说文解字系传》中华书局影印祁嶲藻刻本248页
- 段玉裁《说文解字注》上海古籍出版社影印经韵楼刻本12卷下633页上
- 桂馥《说文解字义证》续修四库全书影印连筠簃刻本40卷1102页下
- 王筠《说文句读》中国书店影印四川尊经书局本24卷32页上
- 朱骏声《说文通训定声》武汉古籍书店影印临啸阁本10卷479页上
- 丁福保编《说文解字诂林》中华书局影印版12408页17901页