汉字吧hanzi8.com人的基本解释
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能制造工具并使用工具进行劳动的高等动物：男～。女～。～们。～类。
每人；一般人：～手一册。～所共知。
指成年人：长大成～。
指某种人：工～。军～。主～。介绍～。
别人：～云亦云。待～诚恳。
指人的品质、性格或名誉：丢～。这个同志～很好。他～老实。
指人的身体或意识：这两天～不大舒服。送到医院～已经昏迷过去了。
指人手、 人才：～浮于事。我们这里正缺～。
（Rén）姓。
人的详细解释
- 人 [rén]
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〈名〉
(象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。“人”是汉字部首之一。本义:能制造工具改造自然并使用语言的高等动物)
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同本义
人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。——《说文》
故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。——《礼记·礼运》
有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。——《列子·黄帝》
人未有不乐为治平之民者也。——清· 洪亮吉《治平篇》
又如:人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人人言(人的评论);人色(人的正常面色);人头号令(用人头示众以示儆戒);人淘里(人群里)
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某人;某种人;某些人
劳心者治人,劳力者治于人。——《孟子·滕文公上》
智伯说,又令人请地于 魏。——《韩诽 子·十过》
又如:人兵(兵马);猎人;主持人;盲人;工人;介绍人;行人;证人;法人;报人;强人;恩人
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人材;杰出人物 。
如:人材(有才学、品貌好的人);人英(俊杰,英杰);人龙(比喻人中俊杰)
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指人手,干事的人 。
如:人役(仆役;奴婢;差役,差人);人奴(家奴;奴仆);人匠(工匠;匠人)
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别人,他人
与人罕言语。——明· 魏禧《大铁椎传》
又如:人去不中留(本人坚决要离去,他人要留是留不住的);人皆下之(人家都瞧不起他);人物(别人的东西);人我(他人与我);人言(别人的评议)
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民,百姓
吴广素爱人。——《史记·陈涉世家》
为天下人谋永福也。——清· 林觉民《与妻书》
又如:人帐(常人);人佚(民佚);人黎(平民,百姓);人听(即民听,指老百姓的视听);人上(众人之上);人宗(众人的楷模);人等(众人,许多人)
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智人 。
如:北京人;蓝田人;弗洛里斯巴德人
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指成年人
以一人生三计之。——清· 洪亮吉《治平篇》
又如:人种(能传种接代的男人)
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人事,泛指人生所接触到的一切社会现象 。
如:人遐世远(人情世事久远);人非物换(人和东西都不同于过去的了);人心浇薄(人情淡漠);人功(人事,指人情事故);人故(人事,人之所为);人术(谓处置人事的谋略);人瑞(人事方面的吉祥征兆);人籍(载有人事内容的典籍);人验(指可资验证的人事)
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尘世;人世 。
如:人家(人间);人我相(佛教指没有真正解脱时的状况);人曹官(人间的官员);人道(佛教六道之一。犹人界);人代(人世);人宇(人间);人封(人间;尘世);人境(尘世)
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人的身体 。
如:我今天人不舒服;他人在心不在
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指人情事理 。
如:人功道理(人情事理);人意儿(人情)
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男女性交 。
如:人道惧绝(丧失了性交能力);人道(指男女交合);人事(男女间情欲之事)
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伴侣
上与神明为友,下与造化为人。——《淮南子》
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果仁。后作“仁”
核者,人也。古曰核,今曰人。——《尔雅·释木》郝懿行义疏
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通“仁”。仁爱
谓之好人。——《管子·侈靡》
术礼义而情爱人。——《荀子·修身》
故君子责人则以人,责己则以义。——《吕氏春秋·举难》
〈代〉
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每人 一定人群中的每一个
人皆贺之。——《淮南子·人间训》
又如:人人(每个人;所有的人);人不可貌相
〈形〉
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人为,人造成的 。
如:人厄(人为的困苦、灾难);人火(因人为过失造成的火灾);人均(人为的乐声);人患,人妖(人为的灾祸)
人的百科解释
人，ren，象形字。表示一个懂得鞠躬、谦逊的直立动物。人之所以能够鞠躬，是因为内心会思考，明白个体力量的不足，需要与他人合作。天地之性最贵者也。人以纵生，贵於横生，故象其上臂下胫。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艸木而成果实。皆至微而具全体也。——《礼记》人，是以纵向降生于世的（不包括手术型的剖腹产），以此区别于横向降生的动物。这是人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。人（拼音：rén） 的含义：哺乳动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。1. 由森林而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的高级智慧动物。2. 别人，他人。3. 人的品质、性情、名誉：人性、丢人，文如其人，名如其人等。4.据研究：人（persona拉丁语）字最早的词义是：原始社会聚落首领官衔的称谓。而且佩戴有面具的才是人，而且东西方无异！
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rén〈名〉
❶能制造工具并使用工具进行劳动的高等动物：男～｜女～｜～们｜～类。
❷每人；一般人：～手一册｜～所共知。
❸指成年人：长大成～。
❹指某种人：工～｜军～｜主～｜介绍～。
❺别人：～云亦云｜待～诚恳。
❻指人的品质、性格或名誉：丢～｜这个同志～很好｜他～老实。
❼指人的身体或意识：这两天～不大舒服｜送到医院～已经昏迷过去了。
❽指人手、人才：～浮于事｜我们这里正缺～。
❾（Rén）姓。
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rén
- ①人类。《屈原列传》：“夫天者，人之始也。”
- ②人民；众人。《为学》：“人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?”
- 【又】人人；每人。《鱼我所欲也》：“非独贤者有是心也，人皆有之。”
- ③别人；他们。《齐桓晋文之事》：“老吾老，以及人人之老。”
- ④人才；杰出的人物。《左传·文公十三年》：“子无谓秦无人，吾谋适不用也。”
- ⑤人品；人的品德操行。《赵威后问齐使》：“是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食。”
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大陆本 人 rén （ㄖㄣˊ）
② 他人；别人。［例］舍己救～︱～云亦云︱己所不欲，勿施于～。
③ 每人；一般人。［例］～手一册︱～心惶惶︱尽～皆知︱才华过～。
④ 人的品质、名声。［例］丢～现眼∣他呀，～很好，就是爱耍脾气。
⑤ 人力或人手。［例］管理乏～︱完成这件事要不少～。
⑥ 人的身心意识。［例］经过这场打击，她整个变了一个～︱最近他～总是迷迷糊糊的。
⑦ 姓。
台湾本 人 rén （ㄖㄣˊ）
1.萬物之靈；具有最高智慧的動物。[例]～類│～種│男～│女～。
2.他人；別人。[例]捨己救～│～云亦云│己所不欲，勿施於～。
3.每人；一般人。[例]～～稱羨│～心惶惶│～盡皆知│才華過～。
4.指某種人。[例]軍～│證～│美洲～。
5.指人力、人手。[例]管理乏～│完成這件事要不少～。
6.指人的身心、意識。[例]整個～長痘子│最近他～總是迷迷糊糊的。
7.姓。
8.二一四部首之一。
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1、人讀音：而鄰切，音仁，眞韻。釋文：
❶天地之性。最貴者也。象臂脛之形。見《說文》。
〔按性字古文以爲生字。許偁古語。不改其字也〕。
❷仁也。仁生物也。故易曰立人之道。曰仁與義。見《釋名釋形體》。
❸眾辭。《穀梁隱四年傳》：其稱～以立之。何也。得眾也。
❹謂朋友九族也。《論語憲問》：修已以安～。
❺謂人君。百里諸侯也。《老子》：～多技巧。
❻謂道人也。《老子》：～之所畏。
❼謂凡人小人也。《列子仲尼》：～之游也。
❽猶言性質也。《蘇軾文》：其爲～剛愎不遜。
❾法律家謂主體曰～。有自然～法～之分。自然～、謂權利義務之重要主體。通常但稱爲～。法～、則依法律而有人格之團體也。
❿古官屬之微者多稱～。如周官庖～漿～之類是。
⓫一～。君也。《書呂刑》：一～有慶。
⓬二～。父母也。《詩小宛》：有懷二～。
⓭良～。夫也。《詩綢繆》：見此良～。
⓮～間。猶言世間也。莊子有～間世篇。
⓯～兮。憐哀也。《方言》：沅澧之原。凡言相憐謂之嘳。九疑湘潭之閒。謂之～兮。
⓰舊曆正月七日爲～日。《董勛問禮俗》。一日爲雞。二日爲狗。三日爲豬。四日爲羊。五日爲牛。六日爲馬。七日爲～。
⓱～魚。卽鯢也。《山海經北山經》：決決之水多～魚。
⓲左～。中～。翟國二邑也。
⓳姓也。明～傑。
〔又〕：左～。聞～。俱複姓。
2、儿讀音：而鄰切，音仁，眞韻。釋文：古文奇字萕也。見《說文》。
〔按萕、卽人字。通志。人、象立人。～、象行人。六書故。人、～、非二字。特因所合而變其勢。合於左者。若伯若仲。合於下者。若兒若見〕。
3、儿讀音：居拜切，音戒，卦韻。釋文：仁人也。見《集韻》。
4、共釋文：古人。字見。《集韻》：
5、酂釋文：與人同。唐武后製。見《字彙補》。
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【國語辭典】人 注音：ㄖㄣˊ 拼音：rén
[名]
1.具有高度智慧和灵性，且能制造並使用工具以进行劳动的高等动物。如：「男人」、「女人」、「人类」。
2.别人、他人。如：「己所不欲，勿施於人。」
3.每人。如：「人盡皆知」、「人手一冊」。《后汉书．卷一八．吳汉传》：「若能同心一力，人自為战，大功可立。」
4.某种类型、身分的人。如：「军人」、「主持人」、「介绍人」、「台北人」。
5.人的品格和性情。如：「文如其人」。《孟子．万章下》：「颂其诗，读其书，不知其人，可乎？」宋．王安石〈祭欧阳文忠公文〉：「丗之学者，无问乎识与不识，而读其文，则其人可知。」
6.姓。如明代有人杰。
7.二一四部首之一。
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【子集中】【人字部】 部首：人 笔画：2
又一人，君也。【書·呂𠛬】一人有慶，兆民賴之。
又予一人，天子自稱也。【湯誥】嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。
又二人，父母也。【詩·小雅】明發不寐，有懷二人。
又左人，中人，翟國二邑。
又官名。【周禮】有庖人，亨人，漿人，凌人之類。
又楓人，老楓所化，見【朝野僉載】。
又蒲人，艾人，見【歲時記】。
又姓。明人傑。
又左人，聞人，俱複姓。
又【韻補】叶如延切，音然。【劉向·列女頌】望色請罪，桓公嘉焉。厥後治內，立爲夫人。
康熙字典页码： 內府刊本第200頁第1字。標點整理本第16頁。同文書局本第91頁第1字
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人：天地之性最貴者也。此籒文。象臂脛之形。凡人之屬皆从人。
《说文解字》历代版本解说
- 《说文解字（附检字）》
天地之性最貴者也。此籀文。象臂脛之形。凡人之屬皆从人。
- 说文解字系传
天地之性最貴者也。此籀文，人象臂脛形也。凡人之屬，皆從人。
臣鍇曰：“人配天地，為三才萬物之最靈。字象人立形，通論僃矣。”
- 段玉裁《说文解字注》
人天地之性冣貴者也。（冣本作最。性古文以為生字。左傳。正德利用厚生。國語作厚性是也。許偁古語不改其字。禮運曰。人者、其天地之德。陰陽之交。鬼神之會。五行之秀氣也。又曰。人者、天地之心也。五行之端也。食味別聲被色而生者也。按禽獸艸木皆天地所生。而不得為天地之心。惟人為天地之心。故天地之生此為極貴。天地之心謂之人。能與天地合德。果實之心亦謂之人。能復生艸木而成果實。皆至微而具全體也。果人之字、自宋元以前本艸方書詩歌紀載無不作人字。自明成化重刊本艸乃盡改為仁字。於理不通。學者所當知也。○仁者、人之德也。不可謂人曰仁。其可謂果人曰果仁哉。金泰和閒所刊本艸皆作人。藏袁廷檮所。）此籒文。（此對儿為古文奇字人言之。如大之有古文籒文之別也。字多从籒文者。故先籒而後古文。）象臂脛之形。（人以從生。貴於橫生。故象其上臂下脛。如鄰切。十二部。）凡人之屬皆从人。
- 章太炎说文解字授课笔记
【朱二】象脛臂之形，人象兩腰形。【朱一】
清代段玉裁《说文解字注》
- 【天地之性冣貴者也。】冣本作最。性古文以爲生字。左傳。正德利用厚生。國語作厚性是也。許偁古語不改其字。禮運曰。人者、其天地之德。陰陽之交。鬼神之會。五行之秀氣也。又曰。人者、天地之心也。五行之端也。食味別聲被色而生者也。按禽獸艸木皆天地所生。而不得爲天地之心。惟人爲天地之心。故天地之生此爲極貴。天地之心謂之人。能與天地合德。果實之心亦謂之人。能復生艸木而成果實。皆至微而具全體也。果人之字、自宋元以前本艸方書詩歌紀載無不作人字。自明成化重刊本艸乃盡改爲仁字。於理不通。學者所當知也。○仁者、人之德也。不可謂人曰仁。其可謂果人曰果仁哉。金泰和閒所刊本艸皆作人。藏袁廷檮所。
- 【此籒文。】此對儿爲古文奇字人言之。如大之有古文籒文之別也。字多从籒文者。故先籒而後古文。
- 【象臂脛之形。】人以從生。貴於橫生。故象其上臂下脛。如鄰切。十二部。
《说文解字》各版本页码
- 许慎、徐铉《说文解字》中华书局影印陈昌治刻本8卷上161页下
- 徐锴《说文解字系传》中华书局影印祁嶲藻刻本160页
- 段玉裁《说文解字注》上海古籍出版社影印经韵楼刻本8卷上365页上
- 桂馥《说文解字义证》续修四库全书影印连筠簃刻本24卷679页上
- 王筠《说文句读》中国书店影印四川尊经书局本15卷1页上
- 朱骏声《说文通训定声》武汉古籍书店影印临啸阁本16卷824页下
- 丁福保编《说文解字诂林》中华书局影印版7927页17203页