汉字吧hanzi8.com仞的基本解释
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古时八尺或七尺叫做一仞：万～高山。为山九～，功亏一篑。
仞的详细解释
- 仞 [rèn]
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〈名〉
(形声。从人,刃声。本义:古代长度单位。周制八尺,汉制七尺)
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同本义
仞,伸臂一寻八尺也。——《说文》
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按,诸说不一
筑宫仞有三尺。——《礼记·祭义》
深八尺谓之洫,深二仞谓之浍。——《考工记·匠人》
太行、 王屋二山,方七百里,高万仞。——《列子·汤问》
一片孤城万仞山。——唐· 王之涣《凉州词》
夫子之墙数仞。——《论语·子张》
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春秋时楚地名,在今湖北省十堰市东
子越自 石溪, 子贝自 仞以伐 庸。——《左传》
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用同“刃”。锋刃,借指刀剑之类的兵器
仞,通作刃。——《正字通》
〈动〉
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测量深度
计丈数,揣高卑,度厚薄,仞沟洫。——《左传》
“认”的古字。
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承认
公理者,犹云众所同仞之界域。——章炳麟《四惑论》
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通“认”。辨认 。
如:仞识论(认识论)
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认为,当作
非其事者勿仞也…。仞人之事者败。——《淮南子·人间》
惟通州五代所置,向无郡名,政和末,始赐名 静海,史家遂误仞改州为郡矣。—— 清· 钱大昕《廿二史考异》
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通“忍”
是故百姓冬不仞寒,夏不仞暑,作疾病死者,不可胜计也。——《墨子》
〈形〉
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通“韧”。柔软而坚固
巩用黄牛之革。——《易·革》。三国魏· 王弼注:“牛之革坚仞不可变也。”
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通“牣”。满,充满
虚宫馆而勿仞。——司马相如《上林赋》
充仞其中者。——司马相如《子虚赋》
又如:仞积(堆满)
仞的百科解释
仞，拼音：rèn ，基本释义有三个，古代的计量单位，如山高万仞，可以指测量深度，也古同“韧”，坚韧。
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rèn〈量〉古时八尺或七尺叫做一仞：万～高山｜为山九～，功亏一篑。
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rèn
- ①古代长度单位。八尺为一仞。一说七尺，也有以五尺或六尺或四尺为一仞的。古代尺度不同，一尺的长短也不一致，通常一仞相当于一个成年人向两侧伸开两臂后从左后指手到右手指中间的距离。《愚公移山》：“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。”
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大陆本 仞 rèn （ㄖㄣˋ）
台湾本 仞 rèn （ㄖㄣˋ）
量詞。古代用於計算長度。八尺或七尺為一仞。[例]壁立千～｜萬～高山。
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1、仞讀音：而振切，音刃，震韻。釋文：
❶伸臂一尋八尺。見《說文》。
〔按程君敦曰。說文筵字云。度堂以筵。筵一丈。以此例之。則知～字當云伸臂一尋。尋八尺。今本脫一尋字。本書尋下云。度人之兩臂爲尋。八尺也〕。
❷七尺也。《論語子張》：夫子之牆數～。《包注》：七尺曰～。
〔按諸經傳注。或云八尺。或云七尺。孟子音義云。先儒以七尺爲～。蓋其說已舊。故說文主八尺也。漢書食貨志注。亦引說文。又引應劭云。五尺六寸也。亦以周尺當漢志七寸〕。
❸度深也。《左昭三十二年傳》：～溝洫。
❹通認。《列子周穆王》：夢～人鹿。《釋文》：～一本作認。
❺通牣。滿也。《史記司馬相如傳》：虛宮觀而勿～。
❻通軔。《孟子盡心》：掘井九軔。
❼通刃。《書旅獒釋文》：～本作刃。
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【國語辭典】仞 注音：ㄖㄣˋ 拼音：rèn
[名]
量词。古代计算长度的单位。八尺為一仞，一说七尺為一仞。《说文解字．人部》：「仞，伸臂一寻，八尺。」《书经．旅獒》：「為山九仞，功亏一篑。」《论语．子张》：「夫子之牆数仞。」
[动]
1.测量深度。《左传．昭公三十二年》：「度厚薄，仞沟洫。」晋．杜预．注：「度深曰仞。」
2.辨认。通「认」。《淮南子．人间》：「非其事者勿仞也，非其名者勿就也。」
3.填塞、充满。通「牣」。《史记．卷三．殷本纪》：「益收狗马奇物，充仞宫室。」
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【子集中】【人字部】 部首：人 笔画：5
又度深曰仞。【左傳·昭三十二年】仞溝洫。
又與認通。【列子·天瑞篇】天地萬物不相離，仞而有之，皆惑也。【註】仞卽認。【淮南子·人閒訓】非其事者，勿仞也。仞人之事者敗。
又與牣通。滿也。【司馬相如·子虛賦】充仞其中。
又地名。【左傳·文十六年】楚子貝自仞以伐庸。【註】仞入庸道。 一作軔。【孟子】掘井九軔。 【正字通】古以周尺八尺爲仞，中人之身，長八尺，兩臂尋之，亦八尺，兩足步之，亦八尺。度高深以仞，度短長以尋，度地以步。《小爾雅》四尺曰仞，王肅从之。包咸鄭𤣥謂七尺曰仞。《書》爲山九仞。《釋文》仞，七尺也。《應劭·漢書註》：五尺六寸曰仞。顏師古非之曰：八尺曰仞，取人申臂之一尋也。顏說與孔安國同，顏以八尺爲仞是也。《說文》以仞爲申臂一尋，非。一尋止六尺耳。或曰古尺短，周尺八尺，以今度之一寸，又減二分，應劭之說據漢尺也。《莊子·庚桑楚》步仞之丘註：七尺曰仞，亦非。
康熙字典页码： 內府刊本第204頁第10字。標點整理本第17頁。同文書局本第93頁第4字
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仞：伸臂一尋，八尺。从人刃聲。
《说文解字》历代版本解说
- 《说文解字（附检字）》
伸臂一尋，八尺。从人刃聲。
- 说文解字系传
伸臂一尋八尺。從人，刃聲。
- 段玉裁《说文解字注》
仞伸臂一尋八尺。（按此解疑非許之舊。恐後人改竄為之。尺部下云。周制寸尺咫尋常仭諸度量。皆以人之體為法。假令尋仭同物。許不當㒳舉之矣。諸家之說仭也。王肅、趙岐、王逸、曹操、李筌、顏師古、房玄齡、鮑彪諸人並曰八尺。而鄭周禮儀禮注、包咸論語注、高誘注呂氏春秋、王逸注大招招䰟、李謐明堂制度論、郭璞注司馬相如賦用司馬彪之說、陸德明莊子釋文則皆謂七尺。淮南子原道訓注八尺。而覽冥訓注則云七尺。百仭者七百尺。證以呂氏春秋注則原道注可疑。近歙程氏瑤田通藝錄有說曰。言七尺者是也。楊雄方言云。度廣曰尋。杜預左傳仭溝洫注。度深曰仭。二書皆言人伸㒳手以度物之名。而尋為八尺、仭必七尺者、何也。同一伸手度物。而廣深用之。其勢自不得不異。人長八尺。伸㒳手亦八尺。用以度廣。其勢全伸而不屈。而用之以度深。則必上下其左右手而側其身焉。身側則胸與所度之物不能相摩。於是㒳手不能全伸而成弧之形。弧而求其弦以為仭必不能八尺。故七尺曰仭。亦其勢然也。說文測下云。深所至也。玉篇云。度深曰測。測之為言側也。余說與之合矣。玉裁謂。程說甚精。仭說可定矣。考工記。廣二尋、深二仭謂之澮。倘其度同八尺。何不皆曰二尋。如上文廣二尺、深二尺之例也。許書於尺下旣尋仭兼舉。尋者、八尺也。見寸部。則仭下必當云七尺。今本乃淺人所竄易耳。程氏又曰。小爾雅云四尺。應邵云五尺六寸。此其繆易見也。）从人。刄聲。（而震切。十二部。或借為牣滿字。孟子。掘井九軔。借軔為之。）
- 章太炎说文解字授课笔记
【朱二】今認字《說文》無，本字當作仞。猶尺字之義作為丶以誌之也，故指斥乘輿之斥當作尺。認識亦多作丶以記，仞亦訓丈尺，亦必作丶以記，故認識之認畜作仞。
清代段玉裁《说文解字注》
- 【伸臂一尋八尺。】按此解疑非許之舊。恐後人改竄爲之。尺部下云。周制寸尺咫尋常仞諸度量。皆以人之體爲法。假令尋仞同物。許不當㒳舉之矣。諸家之說仞也。王肅、趙岐、王逸、曹操、李筌、顏師古、房玄齡、鮑彪諸人並曰八尺。而鄭周禮儀禮注、包咸論語注、高誘注呂氏春秋、王逸注大招招䰟、李謐明堂制度論、郭璞注司馬相如賦用司馬彪之說、陸德明莊子釋文則皆謂七尺。淮南子原道訓注八尺。而覽冥訓注則云七尺。百仞者七百尺。證以呂氏春秋注則原道注可疑。近歙程氏瑤田通藝錄有說曰。言七尺者是也。楊雄方言云。度廣曰尋。杜預左傳仞溝洫注。度深曰仞。二書皆言人伸㒳手以度物之名。而尋爲八尺、仞必七尺者、何也。同一伸手度物。而廣深用之。其勢自不得不異。人長八尺。伸㒳手亦八尺。用以度廣。其勢全伸而不屈。而用之以度深。則必上下其左右手而側其身焉。身側則胸與所度之物不能相摩。於是㒳手不能全伸而成弧之形。弧而求其弦以爲仞必不能八尺。故七尺曰仞。亦其勢然也。說文測下云。深所至也。玉篇云。度深曰測。測之爲言側也。余說與之合矣。玉裁謂。程說甚精。仞說可定矣。考工記。廣二尋、深二仞謂之澮。倘其度同八尺。何不皆曰二尋。如上文廣二尺、深二尺之例也。許書於尺下旣尋仞兼舉。尋者、八尺也。見寸部。則仞下必當云七尺。今本乃淺人所竄易耳。程氏又曰。小爾雅云四尺。應邵云五尺六寸。此其繆易見也。
- 【从人。刃聲。】而震切。十二部。或借爲牣滿字。孟子。掘井九軔。借軔爲之。
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