圣是什么意思圣的解释 圣怎么读 圣的拼音

拼音:shènɡ
部首:土部(3画)
总笔画:5画
部外笔画:2画
结构:上下结构
五笔:CFF
五行:
四角号码:77104
繁体:
统一码:U+5723
笔顺编号:54121

笔顺名称(圣字怎么写)

横撇、捺、横、竖、横

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圣的基本解释

字图
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最崇高的:~地。神~。

称学识或技能有极高成就的:~手。诗~。

指圣人:~贤。

封建社会尊称帝王:~上。~旨。

宗教徒对所崇拜的事物的尊称:~经。~灵。

姓。

圣的详细解释

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圣 [shèng]

〈形〉

  1. (形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义:通达事理)

  2. 同本义

    圣,通也。——《说文》。按:耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。

    听信之谓圣。——《管子·四时》

    睿作圣。——《书·洪范》。传:“于事无不通谓之圣。”

    母氏圣善。——《诗·邶风·凯风》

    而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。——《史记·屈原贾生列传》

    又如:圣功(神灵的功力);圣子(超凡入圣的儿子);圣意(神灵的旨意);圣明(英明)

  3. 聪明;才智胜人

    圣人莫之。——《诗·小雅·巧言》

    是故圣愈圣,愚益愚。——韩愈《师说》

    又如:圣相(德智才能出众的宰相);圣童(智力特优的儿童);圣通(圣明通达);圣智(亦作“圣知”。聪明睿智,无所不通);圣善(聪明贤良);圣时(圣明之时);圣子(超凡入圣的儿子或登帝位的儿子)

  4. 神圣的。封建时代称颂帝王或与帝王有关的事物之词。亦为宗教圣徒对所崇拜事物的尊称

    诚宜开张圣听,以光先帝遗德。——诸葛亮《出师表》

    又如:圣虑(帝王的思虑);圣裁(皇上的决定;皇帝的裁决);圣治(皇帝的治理);圣眷(皇帝的爱护);圣聪(帝王的听闻);圣朝无阙事(指当代朝廷没有过失);圣寿节(皇帝诞辰纪念日);圣眷隆重(皇帝的深切关怀);圣驾(皇帝或临朝皇后的车乘);圣鉴(指帝王或临朝太后的鉴察);圣子神孙(称皇帝的子孙)

  5. 刁钻;精灵、乖觉或敏锐、迅速之意 。

    如:圣觉(犹灵感);圣得知(谓迅速灵敏地知道)

〈名〉

  1. 精通一事,对某门学问、技艺有特高成就的人 。

    如:棋圣;诗圣

  2. 圣人。指儒家所称道德智能极高超的理想人物

    或圣或否。——《诗·小雅·小宛》

    圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?——唐· 韩愈《师说》

    积善成德,而神明自得,圣心备焉。——《荀子·劝学》

    又如:圣曹(神圣之辈);圣贤(指神佛);圣讳(圣人的名讳);圣经(圣人的经典);圣文(指圣人的文章典籍);圣心(圣人的心怀);圣臣(指德行智能超群出众之臣);圣法、圣制(古代圣人的法则);圣则(圣人所定的法则);圣轨(圣人的规范);圣神(泛称古代的圣人)

  3. 指传说中的神仙等 。

    如:圣诞(泛指神、仙、佛、菩萨的生日);圣贤爷(天上的神灵);圣姑(传说中称得道成仙的女子);圣女(贤慧而有德行的女子;女神)

  4. 神通 。

    如:斗圣;显圣

  5. 清酒的代称。亦泛指酒 古时称清酒为圣人,简称“圣”。

    如:圣贤

  6. 古之王天下者。亦为对于帝王或太后的极称

    是故有天下七十一圣,其法皆不同。——《吕氏春秋·察今》

    又如:圣父(对太上皇的尊称指上帝);圣主(对当代皇帝的尊称);圣帝(犹圣主、圣君);圣皇(对皇帝的尊称);圣国(称皇帝)

圣在《现代汉语词典》(第7版)里的意思辞书页»

(聖)shènɡ
❶最崇高的:~地|神~。
❷称学识或技能有极高成就的:~手|诗~。
❸指圣人:~贤。
❹封建社会尊称帝王:~上|~旨。
❺宗教徒对所崇拜的事物的尊称:~经|~灵。
❻(Shènɡ)〈名〉姓。

圣在文言文里的意思(古汉语解释)辞书页»

shèng

  • ①通达事理,才智非凡。《韩非子·说林上》:“以管仲之而隰朋之智,至其所不知,不难师于老马与蚁。”
  • ②具有最高智慧和道德的人。《师说》:“是故益圣,愚益愚。”
  • ③在某方面最杰出的人;精通某种技艺或业务的人。如“诗圣”、“棋圣”。
  • ④封建时代对当时的王朝或帝王的尊称。《出师表》:“诚宜开张听。”

圣在《两岸通用词典》里的解释辞书页»

大陆本 (聖) shènɡ (ㄕㄥˋ)

① 品德、学识超凡的。[例]~明∣~人。
② 品德、学识超凡的人。[例]~贤∣ 先~先哲。
③ 精通于某项技艺或才学造诣极高的人。[例]诗~∣ 酒~。
④ 最崇高;最庄严。[例]神~∣~洁∣~地∣~火。
⑤ 称颂帝王或赞扬与其有关的事物、朝代。[例]~上∣~旨︱~驾∣~朝。
⑥ 宗教徒对崇拜的人或事物的尊称。[例]~诞∣~母∣~经。
⑦ 姓。

台湾本 (ㄎㄨ)

〈書〉挖掘土地。[例]吾負母而逃,~野菜充飢(清‧施補華〈別弟文〉)。

台湾本 shènɡ (ㄕㄥˋ)

「聖」的異體字;「聖」的簡化字。

台湾本 (圣) shènɡ (ㄕㄥˋ)

1.品德、學識超凡的。[例]~明|~人。

2.品德、學識超凡者。[例]~賢|古~先賢。

3.精通於某項技藝或才學造詣極高者。[例]詩~|酒~。

4.最崇高;最莊嚴。[例]神~|~潔|~地|~火。

5.稱頌帝王或讚揚與其有關之事物、朝代。[例]~上|~旨|~駕|~朝。

6.特指宗教上對崇拜的人或事的讚揚、稱頌。[例]~誕∣~母∣~經∣~火。

7.姓。

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1、圣讀音:苦骨切,音窟,月韻。釋文:
❶汝潁之間謂致力於地曰~。見《說文》。《段注》:此方俗語也。致力必以手。故其字从又土會意。
❷~~、致力無餘功貌。見《方言》。
❸通䯇。《說文義證》:或作䯇。廣韻。䯇、力作也。
2、聖讀音:式正切,聲去聲,敬韻。釋文:
❶通也。見《說文》。《段注》:小雅或~或不。傳云。人有通~者。有不能者。周禮六德敎萬民。智仁~義中和。注云。~通而先識。凡一事精通。皆得謂之~。
 〔按王觀國曰。古人精通一事曰~。漢張芝精草書。謂之草~。隋劉臻精兩漢書。謂之漢~。唐衞大經邃於易。謂之易~。嚴子卿馬綏明皆善圍棋。謂之棋~。張衡馬忠皆善刻削。謂之木~。此類之稱~。皆精通一事者也〕。
❷出類拔萃之人也。《白虎通聖人》:聖者。通也。道也。聲也。道無所不通。明無所不照。聞聲知情。與天地合德。日月合明。四時合序。鬼神合吉凶。
 〔按此之謂~人。如堯舜禹湯文武周公孔子是也〕。
❸生也。《禮記鄕飮酒義》:產萬物者~也。
 〔注〕:~之言生也。
❹叡也。《詩凱風》:母氏~善。
❺設也。《春秋繁露五行五事》:~者設也。王者心寬大無不容則~。能設施事各得其宜也。
❻名也。《莊子徐无鬼》:七~皆迷。無所問塗。
 〔注〕:~者名也。
❼以德分人謂之~。見《莊子徐无鬼》。
❽作者之謂~。見《禮記樂記》。
❾智才之華也。《老子》:絕~棄智。
❿天下之利器也。見《莊子胠篋》。
⓫稱善賦簡曰~。敬賓厚禮曰~。見《周書諡法》。
⓬治世之名也。《列子黃帝》:仙~爲之臣。
⓭尊天子之稱。如云~躬~駕。天子之祖宗曰列~之類。
⓮水名。《水經聖水注》:~水出上谷。
⓯木名。《山海經海內西經》:開明北又有~木。
⓰~彼得堡。俄國都城。俄舊都在莫斯科。自彼得大帝遷此。因名曰~彼得堡。英文SaintPetersbury今改稱彼德格勒。
3、鑋釋文:同圣。見《龍龕手鑑》。

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【國語辭典】 注音:ㄕㄥˋ 拼音:shèng

[名]

1.德行高尚、博通事理的人。《论语.子罕》:「固天纵之将圣,又多能也。」晋.夏侯湛〈闵子骞赞〉:「圣既拟天,贤亦希圣。」

2.通称在学识或技艺上有很深造诣的人。如:「诗圣」、「乐圣」。

[形]

1.品德崇高、通达事理。如:「圣人」、「神圣」。

2.君主的。如:「圣恩」、「圣旨」。

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【丑集中】【土字部】 部首:土 笔画:5

【廣韻】【集韻】𠀤苦骨切,音窟。【說文】汝潁閒謂致力於地曰圣。【揚子·方言】圣圣,致力無餘功貌。○按从土从又。會手把土義。亦作𡉄。《字彙》古壞切,音怪,非。
《同文舉要》入又部,訓居也,循也。今作在,合在圣爲一字,因俗怪字作𢘪而誤。

康熙字典页码: 內府刊本第521頁第4字。標點整理本第155頁。同文書局本第223頁第6字

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《说文解字》篆书
《说文解字》篆书
楷書
楷書

【卷13】 土部  反切:苦骨切  拼音:kū  构件:又、土

:汝潁之閒謂致力於地曰圣。从土从又。讀若兔窟。

今读ku1‖sheng4 大徐本反切苦骨切 小徐反切誇訥反 段玉裁所分十七部古音第15部 黄侃古音溪纽没部 王力古音溪纽物部 今读sheng4 大徐本反切式正切 小徐反切詩令反 段玉裁所分十七部古音第11部 黄侃古音透纽青部 王力古音审纽耕部

《说文解字》历代版本解说

《说文解字(附检字)》  

汝潁之閒謂致力於地曰圣。从土从又。讀若兔窟。

说文解字系传  

汝潁之間謂致力於地曰圣。從又、土。讀若兔鹿窟。

臣鍇曰:“又,手也。會意。怪字從此。”

段玉裁《说文解字注》 

圣汝潁之閒謂致力於地曰圣。(此方俗殊語也。致力必以手。故其字从又土會意。)从又土。讀若兔鹿窟。(按許有窋無窟。此當作𡑥。苦骨切。十五部。)

章太炎说文解字授课笔记

【朱二】此與搰古只作堀字。

《说文解字(附检字)》  

通也。从耳呈聲。

说文解字系传  

通也。從耳,呈聲。

段玉裁《说文解字注》 

聖通也。(邶風。母氏聖善。傳云。聖、叡也。小雅。或聖或不。傳云。人有通聖者。有不能者。周禮。六德敎萬民。智仁聖義忠和。注云。聖通而先識。洪範曰。睿作聖。凡一事精通、亦得謂之聖。)从耳。(聖从耳者、謂其耳順。風俗通曰。聖者、聲也。言聞聲知情。按聲聖字古相叚借。)呈聲。(式正切。十一部。)

章太炎说文解字授课笔记

【朱一】通達事理曰聖。聖與聽音義相似,鐘鼎篆聖聽皆作囗。孔子六十而耳順,則達乎聖之域,即善聽也。【朱二】鐘鼎作囗,即聽字,聖人者,通人,能聽人也。【錢一】聖人者,通人也。通達事理曰聖。聖與聽音義相似(聖古音近聽)。鐘鼎文聖聽皆作囗。孔子六十而耳順,則達乎聖之域,即善聽也。或謂聖當訓聆,聽當訓通,因聖从呈、聽从悳也。而聽又引申為善(?),此說亦可從。【錢二】聖人者,通人也,通達事理也。聖聽音義相似,鐘鼎皆作囗。孔子六十而耳順,則達乎聖之域,即善聽也。

清代段玉裁《说文解字注》

  • 【汝潁之閒謂致力於地曰圣。】此方俗殊語也。致力必以手。故其字从又土會意。
  • 【从又土。讀若兔鹿窟。】按許有窋無窟。此當作?。苦骨切。十五部。

《说文解字》各版本页码

  • 许慎、徐铉《说文解字》中华书局影印陈昌治刻本13卷下288页上
  • 徐锴《说文解字系传》中华书局影印祁嶲藻刻本263页
  • 段玉裁《说文解字注》上海古籍出版社影印经韵楼刻本13卷下689页下
  • 桂馥《说文解字义证》续修四库全书影印连筠簃刻本44卷1199页上
  • 王筠《说文句读》中国书店影印四川尊经书局本26卷20页下
  • 朱骏声《说文通训定声》武汉古籍书店影印临啸阁本12卷630页上
  • 丁福保编《说文解字诂林》中华书局影印版13276页18021页
  • 许慎、徐铉《说文解字》中华书局影印陈昌治刻本12卷上250页上
  • 徐锴《说文解字系传》中华书局影印祁嶲藻刻本235页
  • 段玉裁《说文解字注》上海古籍出版社影印经韵楼刻本12卷上592页上
  • 桂馥《说文解字义证》续修四库全书影印连筠簃刻本37卷1037页上
  • 王筠《说文句读》中国书店影印四川尊经书局本23卷15页下
  • 朱骏声《说文通训定声》武汉古籍书店影印临啸阁本17卷872页上
  • 丁福保编《说文解字诂林》中华书局影印版11703页17802页

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