汉字吧hanzi8.com缇的基本解释
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橘红色。
缇的详细解释
- 缇 [tí]
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〈形〉
(形声。从糸(mì),是声。本义:红黄色,丹黄色)
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同本义
缇,帛丹黄色。——《说文》
缇,赤也。——《广雅》
缇十重。——《后汉书·应劭传》。注:“赤色缯也。”
赤缇用羊。——《周礼·草人》。注:“縓色也。”
四曰缇齐。——《周礼·酒正》。注:“成而红赤。如今下酒也。”
为治斋宫河上,张缇降帷。——《史记·滑稽列传》
又如:缇衣(指武士的服装。因衣色丹黄而称之);缇帷(橘红色的绢制帐幕);缇齐(酒名。因其色呈橘红而得名);缇骑(秦设中尉,汉武帝更名执金吾。以其为著橘红色衣装的骑兵,故称之);缇幔(橘红色的帷幕)。特指古代军服的颜色,常用以代指武装人员
凡兵事,韦弁服。——《周礼》。汉· 郑玄注:“今时伍伯缇衣,古兵服之遣色。”
〈名〉
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橘红色的丝织物
缇骑按剑而前,问“谁为哀者?”——张溥《五人墓碑记》
又如:缇(赤色厚缯);缇绣(赤缯与文绣);缇袭(什袭。用赤色缯把物品重重包裹起来)
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莎草的籽实
细茎有三棱,实在茎端,其色赤缇,故曰缇矣。——《尔雅》
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（緹）tí〈书〉橘红色。
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tí
- ①黄红色；橘红色。《西门豹治邺》：“为治斋宫河上，张缇绛帷，女居其中。”
- ②古代军服的颜色，用以指代武士。见“缇骑”。
- 【缇骑】穿黄红色衣服的骑兵，专指皇帝或贵官的警卫。后代作为逮捕犯人的禁卫吏役的通称。
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台湾本 緹 （缇） tí （ㄊ丨ˊ）
1.橘紅色；淺絳色。[例]～幕。
2.〈書〉橘紅色的絲織物。[例]衿服雜～繢，首飾亂珍瓊（南朝宋‧鮑照〈學古詩〉）。
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1、緹讀音：田黎切，音題，都黎切，音低，天黎切，音梯，齊韻。土禮切，音體，薺韻。釋文：
❶帛丹黃色也。見《說文》。《段注》：謂丹而黃也。丹者如丹砂。與朱異。
❷厚繒也。《史記滑枍傳》：張～絳帷。
❸～齊。酒也。《周禮酒正》：辨五齊之名。四曰～齊。
〔注〕：～者成而紅赤。如今下酒矣。
〔疏〕：曹牀下酒。其色紅赤。故以～名之。
〔按釋名釋飮食。～、齊、色赤如～也。段玉裁云。～、俗作醒〕。
❹～䌌。鮮明之衣也。《後漢應劭傳》：～䌌十重。
❺～縈。人名。漢淳于意少女。
2、衹讀音：章移切，音支，支韻。釋文：適也。見《玉篇》。
〔按段玉裁云。五經文字衣部曰。～、止移切。適也。唐石經、～旣平。左傳、～見疏也。詩、～攪我心。詩、論語、亦～以異。字皆從衣。近日經典訓適者。多不从衣。與唐不合〕。
3、衹讀音：翹移切，音祇，支韻。釋文：髈裟謂之～衼。見《集韻》。
〔按廣韻。～衼。尼法衣也。一切經音義十四引字苑。～衼。巨貌。法服也。西域記云。僧～支、正名僧迦鵄。此云覆腋衣〕。
4、衹讀音：土禮切，音體，薺韻。釋文：緹或字。見《說文糸部》。
〔按說文、緹。帛丹黃色也〕。
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【國語辭典】缇 注音：ㄊㄧˊ 拼音：tí
[名]
丹红色的丝织物。《说文解字．糸部》：「缇，帛丹黄色也。」南朝宋．鲍照〈学古诗〉：「衿服杂缇缋，首饰乱珍琼。」
[形]
橘红色的。《史记．卷一二六．滑稽传．褚少孙补西门豹传》：「為治斋宫河上，张缇绛帷，女居其中。」《文选．刘桢．赠五官中郎将诗四首之四》：「明月照缇幕，华灯散炎辉。」
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【未集中】【糸字部】 部首：糸 笔画：15
又【地官·草人】凡糞種赤緹用羊。【註】緹，縓色也。
又【春官·司服註】今時五伯緹衣，古兵服之遺色。【疏】纁赤之衣，是古兵服赤色遺象。
又【廣韻】他禮切【集韻】土禮切，𠀤音體。義同。
又【集韻】都黎切，音低。天黎切，音梯。義𠀤同。
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緹：帛丹黃色。从糸是聲。
《说文解字》历代版本解说
- 《说文解字（附检字）》
帛丹黃色。从糸是聲。
（衹）緹或从氏。
緹
- 说文解字系传
帛丹黃色。從糸是聲。
[〔衹]緹或從氏。
緹
- 段玉裁《说文解字注》
緹帛丹黃色也。（謂丹而黃也下文云。縓、帛赤黃色。丹與赤不同者、丹者如丹沙。與赤異。其分甚微。故鄭注草人曰。赤緹、縓色也。酒正五齊。四曰緹齊。注曰。緹者、成而紅赤。若今下酒矣。按紅赤者、赤而白。緹齊不純赤。故謂之紅赤。緹齊俗作醍。見禮運。）从糸。是聲。（他禮切。十六部。）衹緹或作衹。（从衣、氏聲也。古氏與是同用。故是聲亦从氏聲。此篆與衣部袛裯之袛大别。其義則彼訓短衣。其音則氐聲在十五部。氏聲在十六部也。按唐石經周易衹旣平。詩衹攪我心。亦衹以異。左傳衹見疏也。論語亦衹以異。以及凡訓適之字皆从衣氏。葢有所受之矣。張參五經文字、經典字畫之砥柱也。衣部曰。衹止移切。適也。廣韵本孫愐唐韵曰。衹章移切。適也。玉篇衣部亦曰。衹之移切。適也。舊字相承可據如是。至集韵云。祇章移切。適也。始从示。然恐轉寫轉刊之誤耳。至類篇則衹祇二文皆訓適。至韵會而从示之祇訓適矣。此其遞譌之原委也。衹之訓適、以其音同在十六部而得其義。凡古語䛐皆取諸字音。不取字本義。皆叚借之法也。攷毛公我行其野傳曰。衹、適也。鄭何人斯箋、論語注曰。衹、適也。服虔左傳襄卄九年解云。衹、適也。王弼注坎卦曰。衹、辭也。顔師古竇嬰傳注曰。衹、適也。此古字古言之存者章章也。自宋以來刊版之書多不省照。衣改從示者不少。學者所宜訂正。錢氏大昕養新錄乃云。說文無衹字。五經文字承玉篇之誤。未免千慮一失耳。衹譌祇。俗又作秖。唐人詩文用之、讀如支。今則改用只、讀如質。此古今推移之變也。若史記韓安國傳云。禔取辱耳。此用衹之同音字。如周易衹旣平。他家作禔而異其義。要是同音。○顔元孫干祿字書石本祇秖注云。上神祇、巨移反。下適秖、章移反。是則秖字起於唐初。葢六朝俗字。）
- 章太炎说文解字授课笔记
【朱二】衹，張參《五經文字》、顏、段皆信之，然不可信。
清代段玉裁《说文解字注》
- 【帛丹黃色也。】謂丹而黃也下文云。縓、帛赤黃色。丹與赤不同者、丹者如丹沙。與赤異。其分甚微。故鄭注草人曰。赤緹、縓色也。酒正五齊。四曰緹齊。注曰。緹者、成而紅赤。若今下酒矣。按紅赤者、赤而白。緹齊不純赤。故謂之紅赤。緹齊俗作醍。見禮運。
- 【从糸。是聲。】他禮切。十六部。
- 【緹或作衹。】从衣、氏聲也。古氏與是同用。故是聲亦从氏聲。此篆與衣部袛裯之袛大别。其義則彼訓短衣。其音則氐聲在十五部。氏聲在十六部也。按唐石經周易衹旣平。詩衹攪我心。亦衹以異。左傳衹見疏也。論語亦衹以異。以及凡訓適之字皆从衣氏。葢有所受之矣。張參五經文字、經典字畫之砥柱也。衣部曰。衹止移切。適也。廣韵本孫愐唐韵曰。衹章移切。適也。玉篇衣部亦曰。衹之移切。適也。舊字相承可據如是。至集韵云。祇章移切。適也。始从示。然恐轉寫轉刊之誤耳。至類篇則衹祇二文皆訓適。至韵會而从示之祇訓適矣。此其遞譌之原委也。衹之訓適、以其音同在十六部而得其義。凡古語䛐皆取諸字音。不取字本義。皆叚借之法也。攷毛公我行其野傳曰。衹、適也。鄭何人斯箋、論語注曰。衹、適也。服虔左傳襄卄九年解云。衹、適也。王弼注坎卦曰。衹、辭也。顔師古竇嬰傳注曰。衹、適也。此古字古言之存者章章也。自宋以來刊版之書多不省照。衣改從示者不少。學者所宜訂正。錢氏大昕飬新錄乃云。說文無衹字。五經文字承玉篇之誤。未免千慮一失耳。衹譌祇。俗又作秖。唐人詩文用之、讀如支。今則改用只、讀如質。此古今推移之變也。若史記韓安國傳云。禔取辱耳。此用衹之同音字。如周易衹旣平。他家作禔而異其義。要是同音。○顔元孫干祿字書石本祇秖注云。上神祇、巨移反。下適秖、章移反。是則秖字起於唐初。葢六朝俗字。
古文、或体
- 衹：緹或从氏。
《说文解字》各版本页码
- 许慎、徐铉《说文解字》中华书局影印陈昌治刻本13卷上274页上
- 徐锴《说文解字系传》中华书局影印祁嶲藻刻本253页
- 段玉裁《说文解字注》上海古籍出版社影印经韵楼刻本13卷上650页下
- 桂馥《说文解字义证》续修四库全书影印连筠簃刻本41卷1129页上
- 王筠《说文句读》中国书店影印四川尊经书局本25卷11页下
- 朱骏声《说文通训定声》武汉古籍书店影印临啸阁本11卷514页下
- 丁福保编《说文解字诂林》中华书局影印版12688页17933页