汉字吧hanzi8.com恒的基本解释
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永久；持久：永～。～心。
恒心：有～。持之以～。
平常；经常：～态。～言。人之～情。
姓。
恒的详细解释
- 恒 [héng]
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〈形〉
(会意。金文,从心,从月,从二。“二”,表示天地。本义:永久,永恒)
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同本义
恒,常也。——《说文》
恒者,久也。——《易·序卦传》
恒,德之固也。——《易·系辞下传》
无恒安处。——《诗·小雅·小明》
以求其恒。——唐· 柳宗元《柳河东集》
又如:恒牙(恒齿。永久齿);恒风(持续吹佛的风);恒舞(历时长而不中断的舞);恒制(长久不变的法则)
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寻常;普通
形貌奇伟,骨体不恒。——《三国志·吴主传》
人恒状。——唐· 柳宗元《童区寄传》
又如:恒态(常态);恒恣(经常的状态);恒情(常情);恒品(常类;常物);恒士(常人,平凡的人);恒常(正常的规律);恒医(普通的医生);恒言(常用的言语)
〈名〉
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恒心,持之以恒的决心 。
如:有恒
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规律;法则 。
如:恒式(常规;常法);恒典(常典;常制);恒例(常规,惯例);恒规(常规)
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即恒山 。古山名,在今河北省曲阳西北与山西接壤处。五岳中的北岳
五岳:华、 岱、 恒、 衡、 嵩。—— 张华《博物志》
〈副〉
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经常,常常
人恒过。——《孟子·告子下》
国恒亡。
恒答言见。——三国魏· 邯郸淳《笑林》
又如:恒谈(常谈);恒常(常常;经常)
恒的百科解释
恒本读作gèng，《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升。”所以恒本意为本意为上弦月渐趋盈满的样子，又通“亘（gèn）”指绵延，延续。“héng”是后起音。月亮弦、望有常，于是有了长久、持久的意思。引申特指恒心，用作名词，又引申为表示行为动作的经常性，用作副词。恒字的形容词义项在现代汉语中一般不单用，常常组成词语使用，如永恒、恒久。恒也可作偏旁，暅、堩、䱭、縆都是以“恒”为声符的汉字。
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（恆）hénɡ
❶永久；持久：永～｜～心。
❷恒心：有～｜持之以～。
❸平常；经常：～态｜～言｜人之～情。
❹（Hénɡ）〈名〉姓。
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héng
- ①永久不变；固定。《齐桓晋文之事》：“无恒产而有恒心者，惟士为能。”
- ②经常；常常；总是。《生于忧患，死于安乐》：“人恒过，然后能改。”《聊斋志异·山市》：“数年恒不一见。”
- ③平常；一般。《童区寄传》：“寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状。”br>
- 【恒产】指土地、田园、房屋等不动产，也指代代相传的财产。
- 【恒医】普通医生。
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大陆本 恒 （恆） hénɡ （ㄏㄥˊ）
② 恒心。［例］学贵有～︱持之以～。
③ 平常的；经常的。［例］～常︱～言。
④ 姓。
台湾本 恆 （恒） hénɡ （ㄏㄥˊ）
1.永久；持久不變。[例]永～｜～心｜～久不渝。
2.長久不變的意志；恆心。[例]學貴有～｜持之以～。
3.平常的；經常的。[例]～常｜～言。
4.《易經》六十四卦之一。參見【六十四卦】。
5.用於地名。恆山，山名，在山西，為五嶽中的北嶽。
6.姓。
台湾本 恒 hénɡ （ㄏㄥˊ）
「恆」的異體字。
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1、恆讀音：胡登切，音峘，蒸韻。釋文：
❶常也。見《說文》。
❷故也。《禮記月令》：文繡有～。
〔注〕：～。故也。必因循故法也。
❸卦名。震上巽下。《易恒》：雷風～。
❹山名。《爾雅釋山》：～山爲北嶽。
〔按～山一名常山。今直隸省之唐縣以北。易州以西。及山西渾源州東北接蔚州境。皆～山也〕。
❺州名。漢～山郡地。後周置～州。當今直隸曲陽縣治。
❻印度大河名。發源喜馬拉亞山南側。合眾流而入孟加拉灣。長四千六百里。亦稱殑伽河。
❼姓也。楚大夫～惠公。
❽～矢。安居之矢也。《周禮司弓矢》：～矢痺矢。
❾～星。經星也。《左昭七年傳》：～星不見。
〔按星之自能發光。常居其所而不動者。謂之～星〕。
❿～幹。軀殼也。《楚辭招魂》：去君之～幹。
⓫～概。言旣廣又大也。《方言》：荆揚之間。凡言廣大者。謂之～概。
⓬～春。木名。《拾遺記》：通雲臺、左右種～春樹。～春、一名沈生。如今之沈香也。
⓭伯利～。耶蘇降生地名。在今東土耳其耶路撒冷之南十五里。英名Bethlehem。
2、恆讀音：古鄧切，音亙，徑韻。釋文：
❶弦也。月上弦而就盈。《詩天保》：如月之～。
〔按字亦作絚〕。
❷徧也。《詩生民》：～之秬秠。
〔注〕：謂徧種之也。
❸通亙。竟也。《漢書敍傳》：～以年歲。
3、亙釋文：冴本字。月弦也。見《正字通》。
〔按舊注云。說文木部。㮓、竟也。古文作汼。从二从舟。二部。蜾、常也。从心从舟。在二之間。獨恆字古文作遝。注从月。詩小雅如月之恆。據此則去聲冴。从舟。竟岸。本義也。平聲恆。从心。冴聲。訓常。本義也。詩如月之恆。先儒以爲月上弦而就盈。取漸進之義。此借義也。讀去聲者。冴字加心。轉平聲者。恆字形變音變。義因之而變。不相蒙也。謂恆从舟。亦从月。兩存備考可也。必存冴廢～。正字通之誤也。欲存～廢冴。遂謂詩如月之恆。恆當作～。譌加心作恆。心部恆注。謂詩不當將～字譌借恆。則誤甚矣。又集韻㮓字。古文又作鰾。則从舟又从月矣。存以備考〕。
4、遝釋文：古恆宇。見《說文》。
5、蜑讀音：古鄧切，音縆，徑韻。釋文：竟也。《考工記弓人》：～角而短。
〔注〕：竟其角而短于淵幹也。
6、蜑釋文：同恒。宋人避眞宗諱。缺恒字末筆作～。
7、恒釋文：恆俗字。見《字彙》。
8、蜾釋文：古恆字。見《集韻》。
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【國語辭典】恒 注音：ㄏㄥˊ 拼音：héng
[形]
1.长久的、不变的。如：「恒心」。《孟子．梁惠王上》：「无恒产而有恒心者，惟士為能。」南朝梁．刘勰《文心雕龙．物色》：「然物有恒姿，而思无定检。」
2.平常的、普通的。《庄子．大宗师》：「是恒物之大情也。」《后汉书．卷八三．逸民传．梁鸿传》：「邻家耆老，见鸿非恒人，乃共责让主人，而称鸿长者。」
[名]
1.长久不变的意志。如：「持之以恒」。《论语．子路》：「人而无恒，不可以作巫医。」《文选．崔瑗．座右铭》：「行之苟有恒，久久自芬芳。」
2.《易经》卦名。六十四卦之一。巽（☴）下震（☳）上。表长久不变之道。
3.姓。如汉代有恒奕。
[副]
经常。《书经．伊训》：「敢有恒舞於宫，酣歌於室，时谓巫风。」《晋书．卷九四．隐逸传．陶潜传》：「性嗜酒，而家贫不能恒得。」
【國語辭典】恒
「恒」的异体字。
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【卯集上】【心字部】 部首：心 笔画：10
康熙字典页码： 內府刊本第919頁第4字。標點整理本第328頁。同文書局本第384頁第13字
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恒：常也。从心从舟，在二之閒上下。心以舟施，恆也。
《说文解字》历代版本解说
- 《说文解字（附检字）》
常也。从心从舟，在二之閒上下。心以舟施，恆也。
（𠄨）古文恆从月。《詩》曰：“如月之恆。”
恆
- 说文解字系传
常也。從心、舟在二之間，上下一心，以舟施恒也。
臣鍇曰：“二，上下也。心當有常，《易•恒》曰：‘四時變化而能久成。’注曰：‘長陽長隂，合而相與，可久之道也。’”
[𠄨]古文恒從月。《詩》曰：“如月之恒。”
- 段玉裁《说文解字注》
恆常也。（常當作長。古長久字衹作長。淺人稍稍分別。乃或借下帬之常為之。故至集韵乃有一曰久也之訓。而篇、韵皆無之。此俗字之不可不正者也。時之長與尺寸之長、非有二義。）从心舟在二之閒上下。（上下猶往復也。）心㠯舟施。恆也。（謂往復遙遠、而心以舟運旋。歷久不變。恆之意也。宙下曰。舟車所極復也。此說會意之恉。胡登切。六部。俗本心上增一字。非。）𠄨古文恆。从月。（此篆轉寫譌舛。旣云从月。則左當作月。不當作夕也。若汗𥳑則左作舟、而右亦同此。不可曉。又按門部之古文閒作𨳢。葢古文月字略似外字。古文恆直是二中月耳。）詩曰。如月之恆。（小雅天保文。此說从月之意。非謂毛詩作𠄨也。傳曰。恆、弦也。按詩之恆本亦作緪。謂張弦也。月上弦而就盈。於是有恆久之義。故古文从月。）
- 章太炎说文解字授课笔记
【朱一】當云「从心𠄭聲」。𠄭者，舟在二岸之間不能行也。【朱二】𠄭孳乳為𢛢，𠄨孳乳為緪，恆、𠄨恐係二字，以恆無張弦誼。【錢一】當云「从心𠄭聲」。𠄭者，舟在兩岸之間不能行也。【錢二】當云「从心𠄭，𠄭亦聲」，𠄭者，舟在兩岸之間不能行也，故為恒久之誼。
清代段玉裁《说文解字注》
- 【常也。】常當作長。古長久字衹作長。淺人稍稍分別。乃或借下帬之常爲之。故至集韵乃有一曰久也之訓。而篇、韵皆無之。此俗字之不可不正者也。時之長與尺寸之長、非有二義。
- 【从心舟在二之閒上下。】上下猶往復也。
- 【心㠯舟施。恆也。】謂往復遙遠、而心以舟運旋。歷久不變。恆之意也。宙下曰。舟車所極復也。此說會意之恉。胡登切。六部。俗本心上增一字。非。
- 【古文恆。从月。】此篆轉寫譌舛。旣云从月。則左當作？。不當作夕也。若汗𥳑則左作舟、而右亦同此。不可曉。又按門部之古文閒作？。葢古文月字略似外字。古文恆直是二中月耳。
- 【詩曰。如月之恆。】小雅天保文。此說从月之意。非謂毛詩作？也。傳曰。恆、弦也。按詩之恆本亦作？。謂張弦也。月上弦而就盈。於是有恆久之義。故古文从月。
古文、或体
- 𠄨：古文恆从月。《詩》曰：“如月之恆”。
《说文解字》各版本页码
- 许慎、徐铉《说文解字》中华书局影印陈昌治刻本13卷下286页上
- 徐锴《说文解字系传》中华书局影印祁嶲藻刻本261页
- 段玉裁《说文解字注》上海古籍出版社影印经韵楼刻本13卷下681页上
- 桂馥《说文解字义证》续修四库全书影印连筠簃刻本44卷1187页下
- 王筠《说文句读》中国书店影印四川尊经书局本26卷10页下
- 朱骏声《说文通训定声》武汉古籍书店影印临啸阁本2卷77页下