佻在《说文解字》里的解释

【卷8】 人部 　反切：土彫切 　拼音：tiāo 　构件：人、兆

佻：愉也。从人兆聲。《詩》曰：“視民不佻。”

《说文解字》历代版本解说

《说文解字（附检字）》  

愉也。从人兆聲。《詩》曰：“視民不佻。”

说文解字系传  

愉也。從人，兆聲。《詩》曰：“視民不佻。”

臣鍇曰：“輕佻，苟且也。”

段玉裁《说文解字注》 

佻愉也。（古本皆作愉。汲古閣作偷。誤也。心部曰。愉、薄也。小雅鹿鳴曰。視民不恌。許所據作佻。是。毛傳曰。恌、愉也。按釋言。佻、偷也。偷者愉之俗字。今人曰偷薄、曰偷盜皆从人作偷。他侯切。而愉字訓為愉悅。羊朱切。此今義今音今形。非古義古音古形也。古無从人之偷。愉訓薄。音他侯切。愉愉者、和氣之薄發於色也。盜者、澆薄之至也。偷盜字古只作愉也。凡古字之末流䤨析。類如是矣。周禮曰。以俗敎安。則民不愉。注曰。愉謂朝不謀夕。服注左傳視民不佻云。示民不愉薄。唐風。他人是愉。傳曰。愉、樂也。箋云。愉讀曰偷。猶取也。此同字而各舉一義釋之。愉讀曰偷。如注周禮主以利得民云讀如上思利民之利耳。然可見漢末已有从人之偷。許不之取。）从人。兆聲。（土彫切。二部。按佻訓苟且。苟且者必輕。故離騷注曰。佻、輕也。方言曰。佻、疾也。左傳。楚師輕窕。窕正佻之假借字。）詩曰。視民不佻。

章太炎说文解字授课笔记

【朱一】愉也＝偷，《說文》無偷字，故以愉為偷。《漢書•趙廣漢傳》已有「偷」字。○《國語》「挑天之功」，韋昭訓偷。【錢一】愉也。愉即今之偷字。偷，《說文》無，即以愉為之，然《漢書•趙廣漢（張敞？）傳》[一]已有「偷」字。【錢二】愉也。愉，《漢書》以偷假之。偷，《說文》無。[一]《漢書•張敞傳》：「長安市偷盗尤多」。

清代段玉裁《说文解字注》

• 【愉也。】古本皆作愉。汲古閣作偷。誤也。心部曰。愉、薄也。小雅鹿鳴曰。視民不恌。許所據作佻。是。毛傳曰。恌、愉也。按釋言。佻、偷也。偷者愉之俗字。今人曰偷薄、曰偷盜皆从人作偷。他侯切。而愉字訓爲愉悅。羊朱切。此今義今音今形。非古義古音古形也。古無从人之偷。愉訓薄。音他矦切。愉愉者、和氣之薄發於色也。盜者、澆薄之至也。偷盜字古只作愉也。凡古字之末流䤨析。類如是矣。周禮曰。以俗敎安。則民不愉。注曰。愉謂朝不謀夕。服注左傳禮民不佻云。示民不愉薄。唐風。他人是愉。傳曰。愉、樂也。箋云。愉讀曰偷。猶取也。此同字而各舉一義釋之。愉讀曰偷。如注周禮主以利得民云讀如上思利民之利耳。然可見漢未已有从人之偷。許不之取。
• 【从人。兆聲。】土彫切。二部。按佻訓苟且。苟且者必輕。故離騷注曰。佻、輕也。方言曰。佻、疾也。左傳。楚師輕窕。窕正佻之假借字。

《说文解字系传》（南唐·徐锴）

《说文解字》各版本页码

• 许慎、徐铉《说文解字》中华书局影印陈昌治刻本8卷上166页上
• 徐锴《说文解字系传》中华书局影印祁嶲藻刻本165页
• 段玉裁《说文解字注》上海古籍出版社影印经韵楼刻本8卷上379页上
• 桂馥《说文解字义证》续修四库全书影印连筠簃刻本24卷698页下
• 王筠《说文句读》中国书店影印四川尊经书局本15卷18页下
• 朱骏声《说文通训定声》武汉古籍书店影印临啸阁本7卷328页上
• 丁福保编《说文解字诂林》中华书局影印版8166页17243页

诸家考校

• 朱㆒340.7愉也＝偷，《説文》無偷字，故以愉為偷。《漢書‧趙廣漢傳》已有「偷」字。《國語》「挑天之功」，韋昭訓偷。
• 錢㆒愉也。愉即今之偷字。偷，《説文》無，即以愉為之，然《漢書‧趙廣漢（張敞？）傳》㈠已有「偷」字。
• 錢㆓愉也。愉，《漢書》以偷假之。偷，《説文》無。
• 《漢書‧張敞傳》：「長安市偷盜尤多」。