汉字吧hanzi8.com攸在《说文解字》里的意思
攸：行水也。从攴从人，水省。
白话版
攸，走在水中。字形采用「攴、人」和有所省略的「水」会义。 ，秦代刻石绎山碑上的「攸」字是这样写的。
《说文解字》历代版本解说
- 《说文解字（附检字）》
行水也。从攴从人，水省。
徐鍇曰：“攴，入水所杖也。”
〔𣲏〕秦刻石繹山文攸字如此。
- 说文解字系传
行水也。從攴、人、水省。
臣鍇曰：“攴入水所杖也，會意。”
[𣲏㳊]《秦刻石》嶧山石文“攸”如此。
- 段玉裁《说文解字注》
攸行水也。（戴侗曰。唐本作水行攸攸也。其中從巛按當作行水攸攸也。行水順其性則安流攸攸而入於海。衞風傳浟浟、流皃是也。作浟者、俗變也。左傳說火曰。鬱攸從之。蒙葺公屋。火之行如水之行。故曰鬱攸。大雅曰。為韓姞相攸。釋言。攸、所也。水之安行為攸。故凡可安為攸。又借為𨔟字。𨔟、气行皃。水行之攸、气行之𨔟皆主和緩。故或用攸。或用𨔟。）从攴。从人。（攴取引導之意人謂引導者。）水省。（以周切。三部。）𣲏秦刻石嶧山。（句。）石文攸字如此。（人省水不省。嶧山石文。史記不載。其文曰。登于繹山。羣臣從者。咸思𣲏長。今作攸者、傳刻失眞也。又史記載會稽石文曰。皇帝休烈。平一海内。德惠脩長。小司馬云。王劭按張徽所錄會稽南山秦始皇碑文。脩作攸。葢其字亦作𣲏也。用此知小雅、大雅毛傳皆云脩、長也。經文脩字皆攸之假借。本作攸。後改耳。釋詁。永悠迥遠遐也。悠當作攸。）
- 章太炎说文解字授课笔记
【錢一】行水也，故水道可作攸（？）
清代段玉裁《说文解字注》
- 【行水也。】戴侗曰。唐本作水行攸攸也。其中從巛按當作行水攸攸也。行水順其性則安流攸攸而入於海。衞風傳浟浟、流皃是也。作浟者、俗變也。左傳說火曰。鬱攸從之。蒙葺公屋。火之行如水之行。故曰鬱攸。大雅曰。爲韓姞相攸。釋言。攸、所也。水之安行爲攸。故凡可安爲攸。又借爲？字。？、气行皃。水行之攸、气行之？皆主和緩。故或用攸。或用？。
- 【从攴。从人。】攴取引導之意人謂引導者。
- 【水省。】以周切。三部。
- 【秦刻石嶧山。】句。
- 【石文攸字如此。】人省水不省。嶧山石文。史記不載。其文曰。登于繹山。羣臣從者。咸思？長。今作？者、傳刻失眞也。又史記載會稽石文曰。皇帝休烈。平一海内。德惠脩長。小司馬云。王劭按張徽所錄會稽南山秦始皇碑文。脩作攸。葢其字亦作？也。用此知小雅、大雅毛傳皆云脩、長也。經文脩字皆攸之假借。本作攸。後改耳。釋詁。永悠迥遠遐也。悠當作攸。
《说文解字系传》（南唐·徐锴）
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行水也。從攴、人、水省。
鍇注 臣鍇曰：「攴入水所杖也，會意。」
《泰刻石》嶧山石文「攸」如此。
徐铉、徐锴校注
南唐·徐锴：徐鍇曰：“攴，入水所杖也。”
古文、或体
- 𣲏：秦刻石繹山文攸字如此。
《说文解字》各版本页码
- 许慎、徐铉《说文解字》中华书局影印陈昌治刻本3卷下68页下
- 徐锴《说文解字系传》中华书局影印祁嶲藻刻本61页
- 段玉裁《说文解字注》上海古籍出版社影印经韵楼刻本3卷下124页下
- 桂馥《说文解字义证》续修四库全书影印连筠簃刻本8卷262页下
- 王筠《说文句读》中国书店影印四川尊经书局本6卷26页上
- 朱骏声《说文通训定声》武汉古籍书店影印临啸阁本6卷233页上
- 丁福保编《说文解字诂林》中华书局影印版3696页16575页
诸家考校
- 錢㆒144.5行水也，故水道可作攸（？）