汉字吧hanzi8.com止在《说文解字》里的意思
止：下基也。象艸木出有址，故以止爲足。凡止之屬皆从止。
白话版
止，底部的基础。像草木长出地面有根茎的基址一样，所以古人用「止」表示「足」。 所有与止相关的字，都采用「止」作边旁。
解说版
甲骨文之，上像五個腳趾省作三個，餘像腳掌、腳跟，屬象形。金文對照甲文字形，大同小異，只是腳跟邊緣的線向右延申，稍失其形。戰國文字二例，不離甲、金文之形。篆文顯承於金文。隸書二例，一全據篆文為形；一大腳趾變為橫線，自失其形，而楷書之止，即沿自後者。以上諸形，都據具體的實象造字。在六書中屬於象形。
《说文解字》历代版本解说
- 《说文解字（附检字）》
下基也。象艸木出有址，故以止爲足。凡止之屬皆从止。
- 说文解字系传
下也。象艸木出有址，故以止爲足。凡止之屬，皆從止。
臣鍇曰：“艸木初生，根榦也。”
- 段玉裁《说文解字注》
止下基也。（與丌同部同義。）象艸木出有阯。（止象艸木生有阯。屮象艸木初生形。𡳿象艸過屮枝莖益大。出象艸木益滋上出達也。）故㠯止為足。（此引伸假借之法。凡以韋為皮韋、以朋為朋黨、以來為行來之來、以西為東西之西、以子為人之偁皆是也。以止為人足之偁與以子為人之偁正同。許書無趾字。止即趾也。詩麟之止。易賁其止、壯于前止。士昏禮北止。注曰。止、足也。古文止為趾。許同鄭从今文。故不錄趾字。如从今文名、不錄古文銘也。或疑銘趾當為今文。名止當為古文。周尚文。自有委曲煩重之字不合於倉頡者。故名止者、古文也。銘趾者、後出之古文也。古文禮今文禮者、猶言古本今本也。古本出於周、從後出之古文。今本行於漢、轉從冣初之古文。猶𣜩楷之體、時或有捨小篆用古籒體者也。諸市切。一部。）凡止之屬皆从止。
- 章太炎说文解字授课笔记
【朱一】有停止，有足止，故此部有此兩種字。【朱二】下基。古以止為足，《詩》「麟之止」。《說文》無趾字，正當作止。足之印地，其形止作止，足了與止了同，人自頭至足即止，即到底也。【錢一】有足止及停止兩義，故止部之字有此兩種義。
清代段玉裁《说文解字注》
- 【下基也。】與？同部同義。
- 【象艸木出有阯。】止象艸木生有阯。屮象艸木初生形。𡳿象艸過屮枝莖益大。出象艸木益滋上出達也。
- 【故㠯止爲足。】此引伸假借之法。凡以韋爲皮韋、以朋爲朋黨、以來爲行來之來、以西爲東西之西、以子爲人之偁皆是也。以止爲人足之偁與以子爲人之偁正同。許書無趾字。止卽趾也。詩麟之止。易賁其止、壯于前止。士昏禮北止。注曰。止、足也。古文止爲趾。許同鄭从今文。故不錄趾字。如从今文名、不錄古文銘也。或疑銘趾當爲今文。名止當爲古文。周尚文。自有委曲煩重之字不合於倉頡者。故名止者、古文也。銘趾者、後出之古文也。古文禮今文禮者、猶言古本今本也。古本出於周、從後出之古文。今本行於漢、轉從冣初之古文。猶𣜩楷之體、時或有捨小篆用古籒體者也。諸市切。一部。
《说文解字系传》（南唐·徐锴）
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下基也。象艸木出有址，故以止爲足。凡止之屬，皆從止。
鍇注 臣鍇曰：「草木初生，根榦也。」
《说文解字》各版本页码
- 许慎、徐铉《说文解字》中华书局影印陈昌治刻本2卷上38页上
- 徐锴《说文解字系传》中华书局影印祁嶲藻刻本32页
- 段玉裁《说文解字注》上海古籍出版社影印经韵楼刻本2卷上67页下
- 桂馥《说文解字义证》续修四库全书影印连筠簃刻本5卷144页上
- 王筠《说文句读》中国书店影印四川尊经书局本3卷29页上
- 朱骏声《说文通训定声》武汉古籍书店影印临啸阁本5卷161页下
- 丁福保编《说文解字诂林》中华书局影印版2407页16362页
诸家考校
- 朱㆒75.6有停止，有足止，故此部有此兩種字。
- 朱㆓下基。古以止為足，《詩》「麟之止」。《説文》無趾字，正當作止。足之印地，其形止作止，足了與止了同，人自頭至足即止，即到底也。
- 錢㆒有足止及停止兩義，故止部之字有此兩種義。