汉字吧hanzi8.com碑的基本解释
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刻着文字或图画，竖立起来作为纪念物或标记的石头：界～。墓～。里程～。纪念～。立了一块～。
碑的详细解释
- 碑 [bēi]
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〈名〉
(形声。从石,卑声。本义:古时宫、庙门前用来观测日影及拴牲畜的竖石)
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竖石
碑,竖石也。——《说文》
上当碑南陈。——《仪礼·聘礼》。注:“宫必有碑,所以识日景引阴阳也。宗庙则丽牲焉以取毛血。其材,宫庙以石,窆用木。”
公室设丰碑。——《礼记·檀弓》
君牵牲…既入庙门,丽(拴)于碑。——《礼记·祭义》
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石碑。石上刻着文字,作为纪念物或标记,也用以刻文告。秦代称刻石,汉以后称碑
碑,被也。此本葬时所设也。施鹿卢以绳被其上,引以下棺也。臣子追述君父之功,美以书其上,后人因焉。无故建于道陌之头显见之处,名其文就谓之碑也。——《释名·释典艺》
有碑仆道。——宋· 王安石《游褒禅山记》
有碑载其事。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》
又如:楔形碑;碑文;碑记;石碑;丰碑;界碑;路碑;墓碑;里程碑
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碑文,文体的一种 。
如:碑拓(碑刻的拓本)
碑的百科解释
◎ 刻上文字纪念事业、功勋或作为标记的石头：石～。丰～。墓～。口～。～文。～碣。～刻（刻在碑上的文字或图画）。～拓（tà ）。～帖。～林。里程～（a．设于道路旁边用以记载里数的标志；b．喻在历史发展进程中可以作为象征或标志的大事）。有口皆～。
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bēi〈名〉刻着文字或图画，竖立起来作为纪念物或标记的石头：界～｜墓～｜里程～｜纪念～｜立了一块～。
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大陆本 碑 bēi （ㄅㄟ）
台湾本 碑 bēi （ㄅㄟ）
作為紀念物或標誌的豎立石塊，多刻有文字或圖案。[例]紀念～｜里程～｜墓～。
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1、碑讀音：班糜切，音陂，支韻。釋文：
❶䜿石也。見《說文》。
〔按後漢竇憲傳注云。方者謂之～。員者謂之碣〕。
❷宮寢庠序中庭識日景之石也。《儀禮聘禮》：東面北上上當～。
〔注〕：宮必有～。所以識日景引陰陽也。其材宮廟以石。
〔疏〕：案諸經云三揖者。鄭注皆云。入門將曲揖。旣北面揖。當～揖。若然。士昬及此聘禮。是大夫士廟內皆有～矣。鄕飮酒鄕射言三揖。則庠序之內亦有～矣。祭義云。君牽牲麗于～。則諸侯廟內有～明矣。天子廟及庠序有～可知。但生人寢內不見有～。雖無文。兩君相朝燕在寢。豈不三揖乎。明亦當有～矣。
〔按儀禮釋宮云。三分庭一在北設～〕。
❸廟中繫牲之石也。《禮記祭義》：旣入廟門。麗于～。
〔注〕：麗、猶繫也。
〔疏〕：君牽牲入廟門。繫著中庭～也。王肅云。以紖貫～中。
❹墓所下棺之大木。形如～也。《禮記檀弓》：公室視豐～。三家視桓楹。
〔注〕：豐～、斲大木爲之。形如石～。於槨前後四角樹之。穿中於閒爲鹿盧。下棺以繂繞。天子六繂四～。前後各重鹿盧也。桓楹、斲之形如大楹耳。四植謂之桓。諸侯四繂二～。～如桓矣。大夫二繂二～。士二繂無～。
〔疏〕：以言視桓楹。不云～。知不似～形。故云如大楹耳。通而言之。亦謂之～也。
❺紀功德之石也。《釋名釋典藝》：～。被也。此本葬時所設也。施鹿盧以繩被其上。引以下棺也。臣子追述君父之功美。以書其上。後人因焉。無故建於道陌之頭。顯見之處。名其文謂之～也。
❻臥石。見《玉篇》。
〔按淸世祖欽定曉示生員文、曰臥～。頒發各學。刊立明倫堂之左〕。
❼文體之一。《文心雕龍誄碑》：其敍事也。該而要。其綴釆也雅而澤。淸詞轉而不窮。巧義出而卓立。夫屬～之體。資乎史才。其序則傳。其文則銘。
❽～板。～帖也。《宣和書譜》：以爲風骨巨麗。～板崢嶸。
2、楼釋文：碑俗字。見《字彙》。
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【國語辭典】碑 注音：ㄅㄟ 拼音：bēi
[名]
1.竖起来的大石块或木柱。古代用来观测日影、拴绑牲口、引棺入穴等。上或有穿孔。《说文解字．石部》：「碑，竖石也。」清．段玉裁．注：「《聘礼》郑注曰：『宫必有碑，所以识日景，引阴阳也；凡碑引物者宗庙则丽牲焉；其材，宫庙以石，窆用木。』」
2.刻上文字或图案的石块，竖立起来作為标誌，或纪念之用。如：「界碑」、「里程碑」、「纪念碑」。
3.文体名。刻在石上的文词，用以颂扬功德，或记载死者的行谊等。如：「北魏嵩高灵庙碑」、「东魏敬史君碑」。
4.碑刻的书法资料。指将碑的正面（碑阳）、背面（碑阴）、两旁（碑侧）、上头（碑额）、下座（碑趺）上面的文字搨摹下来，以供书法临写。如：「礼器碑」、「曹全碑」、「北魏张猛龙碑」。
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【午集下】【石字部】 部首：石 笔画：13
又士昏禮，賔入廟門鄕飲酒，賔入庠門鄕射，賔入序門，皆有當碑揖，則諸侯大夫士之宮皆有碑。鄭氏曰：宮必有碑，所以識日影，引隂陽。凡碑引物者，宗廟則麗牲焉，以取毛血。其材，宮廟以石，窆用木。
又【檀弓】公室視豐碑。【註】豐碑，斲大木爲之，形如石碑，於椁前後四角樹之，穿中於閒爲鹿盧，下棺以繂繞。
又【釋名】碑，被也。本王莽時所設也，施其轆轤，以繩被其上，以引棺也。臣子追述君父之功美，以書其上，後人因焉，無故建於道陌之頭，顯見之處，名其文就謂之碑也。
又【徐鉉曰】古宗廟立碑，以繫牲耳。後人因於其上紀功德。
又劉熙言，葬時所設者，蓋今神道碑也。
又【初學記】碑，以悲往事也。今宮室廟屋墓隧之碣，鐫文於石皆曰碑。
康熙字典页码： 內府刊本第1993頁第2字。標點整理本第791頁。同文書局本第832頁第10字
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碑：豎石也。从石卑聲。
《说文解字》历代版本解说
- 《说文解字（附检字）》
豎石也。从石卑聲。
- 说文解字系传
竪石紀功德。從石，卑聲。
臣鍇按：古宗廟立碑以繋牲耳，非石也。後人因於其上紀功德，則此從石碑字。秦以來製也或難。臣曰：“古七十二家封禪勒石便應有碑，何以言秦以來有碑？”臣應之曰：“古雖七十二家封禪勒石，不言碑。七十二家之言，起于管仲，不言碑。《穆天子傳》曰：‘天子乃紀丌迹於弇山石上。’亦不言碑。”又難曰：“劉熈《釋名》何以言起於縣棺之碑？”臣對曰：“起於縣棺者，蓋今之神道碑而銘勒功德，當始于宗廟麗牲之碑也。”
- 段玉裁《说文解字注》
碑豎石也。（聘禮鄭注曰。宮必有碑。所以識日景、引陰陽也。凡碑引物者。宗廟則麗牲焉。其材、宮廟以石。窆用木。檀弓。公室視豐碑。三家視桓楹。注曰。豐碑、斲大木為之。形如石碑。於椁前後四角豎之。穿中於閒為鹿盧。下棺以繂繞。天子六繂四碑。前後各重鹿盧也。諸矦四繂二碑。大夫二繂二碑。士二繂無碑。按此檀弓注即聘禮注所謂窆用木也。非石而亦曰碑、假借之偁也。秦人但曰刻石、不曰碑。後此凡刻石皆曰碑矣。始皇本紀。上鄒嶧山立石。上泰山立石。下皆云刻所立石。其書法之詳也。凡刻石必先立石。故知豎石者、碑之本義。宮廟識日影者是。）从石。卑聲。（府眉切。當依廣韵彼為切。十六部。）
清代段玉裁《说文解字注》
- 【豎石也。】聘禮鄭注曰。宮必有𥓓。所以識日景、引陰陽也。凡𥓓引物者。宗廟則麗牲焉。其材、宮廟以石。窆用木。檀弓。公室視豐𥓓。三家視。桓楹。注曰。豐𥓓、斲大木爲之。形如石𥓓。於椁前後四角豎之。穿中於閒爲鹿盧。下棺以繂繞。天子六繂四𥓓。前後各重鹿盧也。諸矦四繂二𥓓。大夫二繂二𥓓。士二繂無𥓓。按此檀弓注卽聘禮注所謂窆用木也。非石而亦曰𥓓、假借之偁也。秦人但曰刻石、不曰𥓓。後此凡刻石皆曰𥓓矣。始皇本紀。上鄒嶧山立石。上泰山立石。下皆云刻所立石。其書法之詳也。凡刻石必先立石。故知豎石者𥓓之本義。宮廟識日影者是。
- 【从石。𤰞聲。】府眉切。當依廣韵彼爲切。十六部。
《说文解字》各版本页码
- 许慎、徐铉《说文解字》中华书局影印陈昌治刻本9卷下194页下
- 徐锴《说文解字系传》中华书局影印祁嶲藻刻本189页
- 段玉裁《说文解字注》上海古籍出版社影印经韵楼刻本9卷下450页上
- 桂馥《说文解字义证》续修四库全书影印连筠簃刻本29卷809页上
- 王筠《说文句读》中国书店影印四川尊经书局本18卷19页上
- 朱骏声《说文通训定声》武汉古籍书店影印临啸阁本11卷528页上
- 丁福保编《说文解字诂林》中华书局影印版9376页17445页