汉字吧hanzi8.com頌在《说文解字》里的意思
頌：皃也。从頁公聲。
解说版
金文與篆文構形相同，《說文‧頁部》：「頌，皃也。从頁、公聲。」。「頌」是「容」的本字，「皃」是「貌」的本字，即今之「容貌」。在六書中屬於形聲。《說文》「頌」的籀文寫作「」，上博簡〈從政甲篇〉：「亡（無）以頌（容）百眚（姓）」，正是借「頌」為「容」。篆文「頌」從頁、公聲，籀文「」從頁、容聲。從頁，表示與頭部顏面相關；從公、從容，都是表示音讀，是不示義的聲符，本義是容貌、儀容。在六書中屬於形聲。
《说文解字》历代版本解说
- 《说文解字（附检字）》
皃也。从頁公聲。
（𩔜）籀文。
- 说文解字系传
皃也。從頁，公聲。
臣鍇曰：“此容儀字。歌頌者，美盛德之形容也，故通作頌。後人因爾亂之，定以此為歌頌字。然今世間《詩》本《周頌》亦或作訟。”
[𩔜]籀文。
- 段玉裁《说文解字注》
頌皃也。（皃下曰。頌儀也。與此為轉注。不曰頌也而曰頌儀也者、其義小別也。於此同之。於彼別之也。古作頌皃。今作容皃。古今字之異也。容者、盛也。與頌義別。六詩、一曰頌。周禮注云。頌之言誦也、容也。誦今之德廣以美之。詩諩曰。頌之言容。天子之德。光被四表。格于上下。無不覆燾。無不持載。此之謂容。於是和樂興焉。頌聲乃作。此皆以容受釋頌。似頌為容之假借字矣。而毛詩序曰。頌者、美盛德之形容。以其成功告於神明者也。此與鄭義無異而相成。鄭謂德能包容故作頌。序謂頌以形容其德。但以形容釋頌而不作形頌。則知假容為頌其來已久。以頌字專系之六詩。而頌之本義廢矣。漢書曰徐生善為頌、曰頌禮甚嚴、其本義也。曰有罪當盜械者皆頌繫、此假頌為寬容字也。）从𩑋公聲。（余封切。又似用切。九部。按古衹余封一切。）𩔜籒文。（疑从𩠐。）
- 章太炎说文解字授课笔记
【錢一】頌貌。
清代段玉裁《说文解字注》
- 【皃也。】皃下曰。頌儀也。與此爲轉注。不曰頌也而曰頌儀也者、其義小別也。於此同之。於彼別之也。古作頌皃。今作容皃。古今字之異也。容者、盛也。與頌義別。六詩、一曰頌。周禮注云。頌之言誦也、容也。誦今之德廣以美之。詩諩曰。頌之言容。天子之德。光被四表。格於上下。無不覆燾。無不持載。此之謂容。於是和樂興焉。頌聲乃作。此皆以容受釋頌。似頌爲容之假借字矣。而毛詩序曰。頌者、美盛德之形容。以其成功告於神明者也。此與鄭義無異而相成。鄭謂德能包容故作頌。序謂頌以形容其德。但以形容釋頌而不作形頌。則知假容爲頌其來已久。以頌字專系之六詩。而頌之本義廢矣。漢書曰徐生善爲頌、曰頌禮甚嚴、其本義也。曰有罪當盜械者皆頌繫、此假頌爲寬容字也
- 【从𩑋。公聲。】余封切。又似用切。九部。按古衹余封一切。
- 【籒文。】疑从𩠐。
《说文解字系传》（南唐·徐锴）
與封反 頁碼：第 710 頁，第 2 字 述
皃也。從頁公聲。
鍇注 臣鍇曰：「此容儀字。歌頌者，美盛德之形容也，故通作頌。後人因爾亂之，定以此為歌頌字。然今世間《詩》本《周頌》亦或作訟。」
籀文頌。
古文、或体
- 𩔜：籒文。
《说文解字》各版本页码
- 许慎、徐铉《说文解字》中华书局影印陈昌治刻本9卷上181页下
- 徐锴《说文解字系传》中华书局影印祁嶲藻刻本178页
- 段玉裁《说文解字注》上海古籍出版社影印经韵楼刻本9卷上416页上
- 桂馥《说文解字义证》续修四库全书影印连筠簃刻本27卷754页下
- 王筠《说文句读》中国书店影印四川尊经书局本17卷1页下
- 朱骏声《说文通训定声》武汉古籍书店影印临啸阁本1卷46页上
- 丁福保编《说文解字诂林》中华书局影印版8822页17350页
诸家考校
- 錢㆒365.3頌貌。