汉字吧hanzi8.com頌的基本解释
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见“颂”，歌颂；赞扬
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（頌）sònɡ
❶颂扬：歌～。
❷祝颂（多用于书信问候）：敬～大安。
❸周代祭祀时用的舞曲，配曲的歌词有些收在《诗经》里面。
❹以颂扬为目的的诗文：《祖国～》。
❺（Sònɡ）〈名〉姓。
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róng
- 仪容之“容”本字。《汉书·儒林传》：“鲁徐生善为颂。”
sòng
- ①歌颂；颂扬。《史记·秦始皇本纪》：“刻石颂秦德。”
- ②一种文体。《文心雕龙·公赞》：“颂惟典雅。”
- ③通“诵”，朗读；背诵。《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书。”
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大陆本 颂 （頌） sònɡ （ㄙㄨㄥˋ）
② 歌颂；赞扬。［例］歌功～德︱～古非今︱传～︱赞～。
③ 以颂扬为主题的诗文等。［例］《生命～》︱《长江～》︱《伯夷～》。
④ 祝愿（多用于书信末尾）。［例］敬～安好︱顺～编安。
台湾本 頌 （颂） sònɡ （ㄙㄨㄥˋ）
1.《詩經》六義之一。指宗廟祭祀時的詩歌，分為周頌、魯頌及商頌。
2.歌頌讚揚。[例]傳～︱讚～︱歌功～德︱～古非今。
3.以頌揚為主題的詩文等。[例]〈生命～〉︱〈長江～〉︱〈伯夷～〉。
4.祝願（多用於書信末尾）。[例]敬～安好︱順～編安。
5.姓。
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1、頌讀音：餘封切，音容，冬韻。釋文：
❶皃也。見《說文》。
〔注〕：鍇曰。此容儀字。歌～者。美盛德之形容也。故通作～。後人因爾亂之。定㠯此爲歌～字。然今世間詩本周～。亦或作訟。
〔按六書故云。借義劅正義。故～皃字。反借容內之容〕。
❷寬容也。《史記魯仲連傳》：世以鮑焦爲無從～而死者皆非也。
〔注〕：皆以爲不能自寬容而取死。
❸公也。《漢書吳王濞傳》：它郡國吏欲來捕亡人者。～共禁不與。
❹通庸。《儀禮大射》：～磬東面。
〔注〕：古文～爲庸。
2、頌讀音：似用切，音誦，宋韻。釋文：
❶詩六義之一。《詩關睢序》：～者美盛德之形容。以成其功吿於神明者也。
❷稱述也。《釋名釋典藝》：稱～成功謂之～。
❸將順其美也。《禮記少儀》：～而無讇。
❹文體之一。《文心雕龍》：敷寫似賦。而不入華侈之區。敬愼如銘。而異乎規戒之域。
❺繇也。《周禮太卜》：其～皆千有二百。
〔按繇占兆、之詞也〕。
❻歌也。《公羊宣十五年傳》：什一而～聲作矣。
〔注〕：太平歌～之聲。
❼～琴。琴名。猶言雅琴。《左襄三年傳》：使擇美檟以自爲櫬與～琴。
❽姓也。見《正字通》。
3、檮釋文：頌籒文。見《說文》。《段注》：疑从篘。
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【國語辭典】颂 注音：ㄖㄨㄥˊ 拼音：róng
[名]
仪容。通「容」。《说文解字．页部》：「颂，貌也。」清．段玉裁．注：「貌下曰：『颂，仪也。』古作颂貌，今作容貌。」《汉书．卷八八．儒林传．毛公传》：「教时，徐生以颂為礼官大夫，传子至孙延、襄。」
[动]
宽容。通「容」。《史记．卷八三．鲁仲连邹阳传》：「丗以鲍焦為无从颂而死者，皆非也。」
【國語辭典】颂 注音：ㄙㄨㄥˋ 拼音：sòng
[名]
1.《诗经》六义之一。是配合舞蹈，讚美祖先、神灵、君主的乐歌，可分為〈周颂〉、〈鲁颂〉、〈商颂〉等。
2.文体名。一种以讚美表扬為内容的文体。如刘伶的〈酒德颂〉、陆机的〈汉高祖功臣颂〉。
[动]
1.称讚别人的好处。如：「歌功颂德」。《史记．卷二八．封禅书》：「即帝位三年，东巡郡县，祠驺峄山，颂秦功业。」
2.祝祷。通常用於书信中。如：「敬颂近安」、「顺颂时安」。
3.朗读。通「诵」。《孟子．万章下》：「颂其诗，读其书，不知其人可乎？」
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【戌集下】【頁字部】 部首：頁 笔画：13
又唐生、褚生應博士弟子選詣博士，摳衣登堂，頌禮甚嚴。【註】𠀤與容同。
又從頌，與從容同。【史記·魯仲連傳】世以鮑焦爲無從頌而死者，皆非也。【註】音從容。
又【前漢·𠛬法志】年八十以上，八歲以下，當鞠繫者頌繫之。【註】謂寬容之，不桎梏也。
又公也。【前漢·吳王濞傳】它郡國吏欲來捕亡人，頌共禁不與。【註】頌，猶公也。
又【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤似用切，音誦。【正韻】稱述也。【釋名】稱頌成功謂之頌。
又頌，容也。敘說其成功之形容也。【韻會】徐曰：此容儀字。歌誦者，美盛德之形容，故通作頌。後人因而亂之，以此爲歌頌字。【禮·少儀】頌而無讇。【註】頌謂將順其美。
又磬名。【儀禮·大射儀】西階之西頌磬。【註】言成功曰頌。西爲隂中，萬物之所成，是以西方鐘磬謂之頌。
又琴名。【左傳·襄二年】使擇美檟，以自爲櫬與頌琴。
又占兆之詞。【周禮·春官·大卜】其頌，皆千有二百。【註】頌謂繇也。
又姓。
又【韻補】叶牆容切，音從。【揚雄·河東賦】麗鉤芒與驂蓐收兮，殷𤣥冥及祝融。敦衆神使式𨕥兮，奮六經以攄頌。
康熙字典页码： 內府刊本第3354頁第12字。標點整理本第1393頁。同文書局本第1400頁第12字，考證第1678頁第5字
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頌：皃也。从頁公聲。
《说文解字》历代版本解说
- 《说文解字（附检字）》
皃也。从頁公聲。
（𩔜）籀文。
- 说文解字系传
皃也。從頁，公聲。
臣鍇曰：“此容儀字。歌頌者，美盛德之形容也，故通作頌。後人因爾亂之，定以此為歌頌字。然今世間《詩》本《周頌》亦或作訟。”
[𩔜]籀文。
- 段玉裁《说文解字注》
頌皃也。（皃下曰。頌儀也。與此為轉注。不曰頌也而曰頌儀也者、其義小別也。於此同之。於彼別之也。古作頌皃。今作容皃。古今字之異也。容者、盛也。與頌義別。六詩、一曰頌。周禮注云。頌之言誦也、容也。誦今之德廣以美之。詩諩曰。頌之言容。天子之德。光被四表。格于上下。無不覆燾。無不持載。此之謂容。於是和樂興焉。頌聲乃作。此皆以容受釋頌。似頌為容之假借字矣。而毛詩序曰。頌者、美盛德之形容。以其成功告於神明者也。此與鄭義無異而相成。鄭謂德能包容故作頌。序謂頌以形容其德。但以形容釋頌而不作形頌。則知假容為頌其來已久。以頌字專系之六詩。而頌之本義廢矣。漢書曰徐生善為頌、曰頌禮甚嚴、其本義也。曰有罪當盜械者皆頌繫、此假頌為寬容字也。）从𩑋公聲。（余封切。又似用切。九部。按古衹余封一切。）𩔜籒文。（疑从𩠐。）
- 章太炎说文解字授课笔记
【錢一】頌貌。
清代段玉裁《说文解字注》
- 【皃也。】皃下曰。頌儀也。與此爲轉注。不曰頌也而曰頌儀也者、其義小別也。於此同之。於彼別之也。古作頌皃。今作容皃。古今字之異也。容者、盛也。與頌義別。六詩、一曰頌。周禮注云。頌之言誦也、容也。誦今之德廣以美之。詩諩曰。頌之言容。天子之德。光被四表。格於上下。無不覆燾。無不持載。此之謂容。於是和樂興焉。頌聲乃作。此皆以容受釋頌。似頌爲容之假借字矣。而毛詩序曰。頌者、美盛德之形容。以其成功告於神明者也。此與鄭義無異而相成。鄭謂德能包容故作頌。序謂頌以形容其德。但以形容釋頌而不作形頌。則知假容爲頌其來已久。以頌字專系之六詩。而頌之本義廢矣。漢書曰徐生善爲頌、曰頌禮甚嚴、其本義也。曰有罪當盜械者皆頌繫、此假頌爲寬容字也
- 【从𩑋。公聲。】余封切。又似用切。九部。按古衹余封一切。
- 【籒文。】疑从𩠐。
古文、或体
- 𩔜：籒文。
《说文解字》各版本页码
- 许慎、徐铉《说文解字》中华书局影印陈昌治刻本9卷上181页下
- 徐锴《说文解字系传》中华书局影印祁嶲藻刻本178页
- 段玉裁《说文解字注》上海古籍出版社影印经韵楼刻本9卷上416页上
- 桂馥《说文解字义证》续修四库全书影印连筠簃刻本27卷754页下
- 王筠《说文句读》中国书店影印四川尊经书局本17卷1页下
- 朱骏声《说文通训定声》武汉古籍书店影印临啸阁本1卷46页上
- 丁福保编《说文解字诂林》中华书局影印版8822页17350页