汉字吧hanzi8.com豈的基本解释
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难道、怎么。表示反诘、疑问。 【组词】：岂敢、岂有此理
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古同“愷”，快樂。
古同“凱”，勝利的。
豈的详细解释
豈在《现代汉语词典》（第7版）里的意思辞书页»
（豈）qǐ
❶〈书〉副表示反问：～有此理｜如此而已，～有他哉？
❷（Qǐ）〈名〉姓。〈古〉又同“恺”kǎi；又同“凯”kǎi。
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qǐ
- ①难道；哪里。表示反诘。《鸿门宴》：“日夜望将军至，岂敢反乎？”
- ②大概；或许。《荆轲刺秦王》：“将军岂有意乎？”
- 【岂但】哪里只是；何止。
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大陆本 岂 （豈） qǐ （ㄑㄧˇ）
② 姓。
台湾本 豈 （岂） qǐ （ㄑ丨ˇ）
1.表示反問，相當於「哪」、「怎麼」、「難道」。[例]～可∣～非｜～有此理？
2.姓。
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1、岂釋文：同岊。見《篇海類編》。
2、豈讀音：可亥切，音鎧，賄韻。去幾切，音䔇，尾韻。釋文：
❶還師振旅樂也。一曰欲也。登也。从豆。微省聲。見《說文豈部》。《通訓定聲》：桉从壴省喌省聲。經傳皆以愷爲之。周禮大司樂則令奏愷樂。注。獻功之樂。大司馬、愷樂獻于社。注。兵樂。
〔按今以凱爲之〕。
❷亦樂也。《詩魚藻》：～樂飮酒。
❸冀也。見《文選朔風詩注》引《蒼頡》。
❹詞也。見《爾雅釋詁》。
❺非也。《文選張衡賦》：～徒跼高天蹐厚地而已哉。
❻安也。焉也。書云、怨～在明。見《玉篇》。
❼曾也。見《廣韻》。
❽猶其也。《禮記曾子問》：周公曰。～不可。《鄭注》：言是～於禮不可不許也。
❾～弟。樂易也。《詩靑蠅》：～弟君子。
〔又〕：猶言夕發也。《詩載軀》：齊子～弟。
❿～希。言不遠也。見《孟子吿子其好惡與人相近也者幾希注》。
⓫通幾。《史記黥布傳》：人相我當刑。而王幾是乎。〔徐廣曰。幾、一作～〕。
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【國語辭典】岂 注音：ㄎㄞˇ 拼音：kǎi
[名]
军队凯旋归来所奏的乐曲。《说文解字．岂部》：「岂，还师振旅乐也。」
[形]
和乐。通「恺」、「凯」。《诗经．小雅．鱼藻》：「王在在镐，岂乐饮酒。」三国魏．阮籍〈咏怀诗〉八二首之二三：「岂安通灵台，游瀁去高翔。」
【國語辭典】岂 注音：ㄑㄧˇ 拼音：qǐ
[副]
1.难道、怎麽，表示反诘。如：「岂敢」、「岂有此理」。《诗经．郑风．褰裳》：「子不我思，岂无他士？」唐．李白〈答王十二寒夜独酌有怀〉诗：「曾参岂是杀人者，谗言三及慈母惊。」
2.是否、是不是，表示揣度、推测。《庄子．外物》：「我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？」《三国志．卷三五．蜀书．诸葛亮传》：「诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？」
3.其，表示期望或命令。《国语．吳语》：「天王岂辱裁之？」《汉书．卷七四．魏相丙吉传．丙吉》：「愿将军详大议，参以蓍龟，岂宜褒显？」
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【酉集中】【豆字部】 部首：豆 笔画：10
又欲也，登也。【徐曰】今借此爲語詞。【玉篇】安也，焉也。【廣韻】曾也。【增韻】非然之辭。【書·五子之歌】怨豈在明。【詩·召南】豈不夙夜。【傳】豈不，言有是也。
又【集韻】【正韻】𠀤可亥切，音鎧。與凱愷𠀤通。軍勝之樂也。
又樂也，和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通，今分爲二。 【字彙】〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭，非。【同文舉要】豈同剴，亦非。
康熙字典页码： 內府刊本第2852頁第3字。標點整理本第1167頁。同文書局本第1191頁第20字，考證第1671頁第11字
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豈：還師振旅樂也。一曰欲也，登也。从豆，微省聲。凡豈之屬皆从豈。
《说文解字》历代版本解说
- 《说文解字（附检字）》
還師振旅樂也。一曰欲也，登也。从豆，微省聲。凡豈之屬皆从豈。
- 说文解字系传
還師振旅樂也。一曰欲也，登也。從豆，微省聲。凡豈之屬，皆從豈。
臣鍇曰：“《周禮》：‘師大捷獻豈。’作愷，今借此為詞也。”
- 段玉裁《说文解字注》
豈還師振旅樂也。（公羊傳曰。出曰祠兵。入曰振旅。周禮大司樂曰。王師大獻。則令奏愷樂。注曰。大獻、獻捷於祖。愷樂、獻功之樂。鄭司農說以春秋晉文公敗楚於城濮。傳曰。振旅愷以入於晉。按經傳豈皆作愷。）一曰欲登也。（各本作欲也、登也。多也字。今刪正。欲登者、欲引而上也。凡言豈者皆庶幾之䛐。言幾至於此也。故曰欲登。曾子問。周公曰。豈不可。注。言是豈於禮不可。按此謂於禮近於不可也。漢書丙吉傳。豈宜褒顯。猶言葢庶幾宜褒顯也。周漢文字用豈同此者甚多。舉二事足以明矣。欠部有𣢆字、幸也。文王世子注、孔廟禮器碑有𩥉字。意皆與豈相近。𩥉即豈之變也。豈本重難之䛐。故引伸以為疑䛐。如召南傳曰豈不言有是也。後人文字言豈者、其意若今俚語之難道。是與曾子問、丙吉傳二豈字似若相反。然其徘徊審顧之意一也。）从豆。（豆當作壴省二字。豈為獻功之樂。壴者陳樂也。）𢼸省聲。（𢼸各本作微。誤。今依鉉本𢼸下注語正。墟豨切。十五部。按鉉豨作喜。誤。）凡豈之屬皆从豈。
- 章太炎说文解字授课笔记
【錢一】豈字《說文》有三解：（一），「還師振旅樂也」。此即凱歌之正字（凱乃俗字）。（二）「欲也」。此假為覬字。（三）「登也」。此假為隑字（隑訓梯，見《方言》注）。
清代段玉裁《说文解字注》
- 【還師振旅樂也。】公羊傳曰。出曰祠兵。入曰振旅。周禮大司樂曰。王師大獻。則令奏愷樂。注曰。大獻、獻捷於祖。愷樂、獻功之樂。鄭司農說以春秋晉文公敗楚於城濮。傳曰。振旅愷以入於晉。按經傳豈皆作愷。
- 【一曰欲登也。】各本作欲也、登也。多也字。今刪正。欲登者、欲引而上也。凡言豈者皆庶幾之䛐。言幾至於此也。故曰欲登。曾子問。周公曰。豈不可。注。言是豈於禮不可。按此謂於禮近於不可也。漢書丙吉傳。豈宜褒顯。猶言葢庶幾宜褒顯也。周漢文字用豈同此者甚多。舉二事足以明矣。欠部有𣢆字、幸也。文王世子注、孔廟禮器碑有𩥉字。意皆與豈相近。𩥉卽豈之變也。豈本重難之䛐。故引伸以爲疑䛐。如召南傳曰豈不言有是也。後人文字言豈者、其意若今俚語之難道。是與曾子問、丙吉傳二豈字似若相反。然其徘徊審顧之意一也。
- 【从豆。】豆當作壴省二字。豈爲獻功之樂。壴者陳樂也。
- 【𢼸省聲。】𢼸各本作微。誤。今依鉉本？下注語正。墟豨切。十五部。按鉉豨作喜。誤。
《说文解字》各版本页码
- 许慎、徐铉《说文解字》中华书局影印陈昌治刻本5卷上102页下
- 徐锴《说文解字系传》中华书局影印祁嶲藻刻本93页
- 段玉裁《说文解字注》上海古籍出版社影印经韵楼刻本5卷上206页下
- 桂馥《说文解字义证》续修四库全书影印连筠簃刻本14卷410页下
- 王筠《说文句读》中国书店影印四川尊经书局本9卷26页上
- 朱骏声《说文通训定声》武汉古籍书店影印临啸阁本12卷549页上
- 丁福保编《说文解字诂林》中华书局影印版5157页16782页