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言：直言曰言，論難曰語。从口䇂聲。凡言之屬皆从言。
白话版
言，直说叫「言」，论争辩驳叫「语」。字形采用「口」作边旁，采用「」作声旁。所有与言相差的字，都采用「言」作边旁。
解说版
甲骨文之，由和口構形。，是曲刀，上像刀面，豎像刀柄，兩側像護手，屬象形。口，像人嘴之形，也屬象形。，在此引申表「罪」義。口，在此表說話。二字相合，以示說話須謹慎，否則就會遭禍或得罪人。言、有聲音關係，所以其構形應是從口、聲。在六書中屬於形聲。有學者以䇂為曲刀，引申為刻書之刀，而口表說話，引申為言詞。二者相合，以示「書刀記詞」（《文字析義》，P.623），可備一說。甲文另一例作，僅少曲刀的護手，不影響其音、義。金文第一例和甲文第一例相同，另一例在字的上端多一飾畫，沒任何意義。戰國文字二、三例，形體訛變甚多，而第三例卻可為隸書、楷書的言字找到演變之跡。篆文，和金文第二例一致。以上諸形，都以口為形，以辛為聲。在六書中屬於形聲。
清代段玉裁《说文解字注》
- 【直言曰言。論難曰語。】大雅毛傳曰。直言曰言。論難曰語。論、正義作荅。鄭注大司樂曰。發端曰言。荅難曰語。注襍記曰。言、言己事。爲人說爲語。按三注大略相同。下文語、論也。論、議也。議、語也。則詩傳當從定本、集注矣。爾雅、毛傳。言、我也。此於雙聲得之。本方俗語言也。
- 【从口。䇂聲。】語軒切。十四部。
《说文解字系传》（南唐·徐锴）
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直言曰言，論難曰語。從口䇂聲。凡言之屬，皆從言。
鍇注 臣鍇曰：「《爾雅釋言》注云：『直言也。』《詩》曰：『於時言言。』凡言者，謂直言，無所指引借譬也。」