旦的基本解释
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天亮的时候;早晨:~暮。~夕。通宵达~。枕戈待~。
(某一)天:一~。元~。
姓。
戏曲角色,扮演妇女,有青衣、花旦、老旦、武旦等区别。
旦尼尔的简称。旧时的纤度单位,9000米长的天然丝或化学纤维重量为多少克,它的纤度就是多少旦,1旦=1/9特。旧称(dài)。
旦的详细解释

- 旦 [dàn]
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〈名〉
(指事。甲骨文字形,象太阳从地面刚刚升起的样子。本义:天亮,破晓,夜刚尽日初出时)
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同本义
女曰:“鸡鸣”,士曰:“昧旦”。——《诗·郑风·女曰鸡鸣》
夜穿墉以视之,达旦忘反。——《世说新语·贤媛》
夫犬马,人所知也,旦暮罄于前,不可类之,故难。——《韩非子·外储说左上》
旦而战,见星未已。——《左传·成公十六年》
号呼达旦。——清· 方苞《狱中杂记》
旦辞爷娘去,暮宿黄河边。——《乐府诗集·木兰诗》
又如:旦日(天亮时);旦明(天亮时)
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早晨
旦夕得甘毳以养亲。——《史记·刺客列传》
又如:旦夕之危(比喻非常迫促的危险);旦气(清晨的空气);旦晚(早晚)
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天,日;某日
人有卖骏马者,比三旦立市,人莫之知。——《战国策·燕策》
又如:一旦(一天之间);元旦(新年的第一天);旦昏(白天与夜晚);旦昼(第二天的白天);旦朝(次日清早)
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特指农历初一日 。
如: 旦望(朔望。即农历每月的初一和十五);旦会(农历初一之朝会)
旦角,传统戏剧中的女演员或女性角色类型。女主角称正旦,又有副旦、贴旦、外旦、小旦、大旦、老旦、花旦、色旦、搽旦等
旦的百科解释
“旦”本意指旭日东升。而旦角表演的是女性,女属阴,故反名为“旦”。在戏曲表演行当中,指女角色之统称。源于歌舞、百戏。魏之“辽东妖妇”(裴松之《三国志注》),隋(一作北齐)之《踏谣娘》(唐崔令钦《教坊记》),唐之“弄假妇人”(段安节《乐府杂录》)等,都是扮演妇女作戏剧性表演的节目,当为旦的前身。 分为正旦、花旦、闺门旦、武旦、老旦、彩旦(揺旦)。
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¹ dàn
❶天亮的时候;早晨:~暮|~夕|通宵达~|枕戈待~。
❷(某一)天:一~|元~。
❸(Dàn)〈名〉姓。
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dàn
- ①日出的时候;早晨。《涉江》:“哀南夷之莫吾知兮旦余济乎江湖。”《木兰辞》:“旦辞爷娘去,暮宿黄河边。”
- ②日;一日。《捕蛇者说》:“岂若吾乡邻之旦旦有是哉。”
- ③旦角,传统戏曲中扮演妇女的角色。有青衣、花旦、花衫、老旦、武旦等之分。《窦娥冤》:“刽子磨旗、提刀,押正旦带枷上。”
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大陆本 旦 dàn (ㄉㄢˋ)
② 天;日。[例]一~︱元~。
③ 戏曲中的女角。[例]~角︱刀马~︱当家花~。
④ 姓。
台湾本 旦 dàn (ㄉㄢˋ)
1.天剛亮的時候;早晨。[例]平~|~夕|枕戈待~|通宵達~。
2.天;指某一日。[例]元~|一~。
3.戲曲中的女角。[例]~角|刀馬~|當家花~|生、~、淨、末、丑。
4.姓。
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1、旦讀音:得案切,丹去聲,翰韻。釋文:
❶明也。从日見一上。一。地也。見《說文旦部》。《段注》:明當作朝。下文朝者~也。二字互訓。
❷早也。見《爾雅釋詁》。
❸~~。猶怛怛也。《詩氓》:信誓~~。
〔箋〕:言其懇惻款誠也。
〔又〕:晏晏~~。悔爽忒也。見《爾雅釋訓》。
〔又〕:猶日日也。《孟子吿子》:~~而伐之。
❹~明。~日質明也。《儀禮少牢饋食禮》:~明行事。
〔又〕:日至于曲阿。是謂~明。見《淮南天文》。
❺城~。~起行治城者。四歲刑也。《漢書惠帝紀》:當爲城~舂。
❻戲劇腳色之一。扮演婦女者也。詳丑字。
❼震~。佛氏稱中國之名。《樓炭經》:蔥河以東名震~。
❽盍~。鳥名。一作鶡~。《禮記坊記》:相彼盍~。
〔注〕:夜鳴求~之鳥。
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【國語辭典】旦 注音:ㄉㄢˋ 拼音:dàn
[名]
1.天刚亮的时候。如:「枕戈待旦」、「通宵达旦」。《文选.左思.蜀都赋》:「晨凫旦至,候鴈衔芦。」
2.白天。汉.扬雄〈解嘲〉:「旦握权则為卿相,夕失势则為匹夫。」
3.指农曆初一日。《南齐书.卷九.礼志上》:「秦人以十月旦為岁首。」《艺文类聚.卷四》:「邯郸之民以正月之旦献鸠於简子。……简子曰:『正旦放生,示有恩也。』」
4.(某一)日、天。如:「元旦」、「旦旦」、「一旦」。
5.光亮,明亮。〈卿云歌〉:「日月光华,旦复旦兮。」
6.戏剧中扮演妇女的角色。如:「老旦」、「花旦」、「小旦」、「武旦」、「刀马旦」。
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【辰集上】【日字部】 部首:日 笔画:5
又【大雅】昊天曰旦。【淮南子·天文訓】日至于曲阿,是謂旦明。
又【詩·衞風】信誓旦旦。【箋】言其懇惻款誠。【疏】旦旦猶怛怛。【釋文】旦旦,《說文》作𢘇𢘇。
又【詩·衞風·朱傳】旦旦,明也。
又【前漢·惠帝紀】當爲城旦舂者。【註】城旦者,旦起行治城。舂者,婦人不豫外徭但舂作米,皆四歲𠛬也。
又震旦,西域稱中國之名。【樓炭經】蔥河以東名震旦。
又盍旦。【禮·坊記】相彼盍旦。【註】盍旦,夜鳴求旦之鳥。
又與神同。【禮·郊特牲】所以交於旦明之義也。【註】旦當爲神,篆字之誤也。
又【韻補】叶都眷切。【庾敳·意賦】宗統竟初不別兮,大德亡其情願。天地短於朝生兮,億代促於始旦。
康熙字典页码: 內府刊本第1168頁第1字。標點整理本第435頁。同文書局本第489頁第3字
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旦:明也。从日見一上。一,地也。凡旦之屬皆从旦。
白话版
旦,天亮。字形采用「日」作边旁,像「日」出现在「一」之上。一,表示地平线。所有与「旦」相关的字,都采用「旦」作边旁。
解说版
旦,從日,下像太陽的日影。在六書中屬於合體象形。或以為從丁聲。西周中期金文旦字化點為橫畫。篆文理解為日出於地平線上,稍誤。《說文》:「明也。从日見一上。一,地也。」
《说文解字》历代版本解说
- 《说文解字(附检字)》
明也。从日見一上。一,地也。凡旦之屬皆从旦。
- 说文解字系传
明也。從日見一上。一,地也。凡旦之屬,皆從旦。
臣鍇曰:“日出於地也。”
- 段玉裁《说文解字注》
旦朙也。(明當作朝。下文云。朝者、旦也。二字互訓。大雅板毛傳曰。旦、明也。此旦引伸之義。非其本義。衞風。信誓旦旦。傳曰。信誓旦旦然。謂明明然也。)从日見一上。一、地也。(易曰。明出地上㬜。得案切。十四部。)凡旦之屬皆从旦。
- 章太炎说文解字授课笔记
【朱一】形。
清代段玉裁《说文解字注》
- 【朙也。】明當作朝。下文云。朝者、旦也。二字互訓。大雅板毛傳曰。旦、明也。此旦引伸之義。非其本義。衞風。信誓旦旦。傳曰。信誓旦旦然。謂明明然也。
- 【从日見一上。一、地也。】易曰。明出地上㬜。得案切。十四部。
《说文解字系传》(南唐·徐锴)
兜散反 頁碼:第 537 頁,第 2 字 述
明也。從日見一上。一,地也。凡旦之屬,皆從旦。
鍇注 臣鍇曰:「日出於地也。」
《说文解字》各版本页码
- 许慎、徐铉《说文解字》中华书局影印陈昌治刻本7卷上140页上
- 徐锴《说文解字系传》中华书局影印祁嶲藻刻本135页
- 段玉裁《说文解字注》上海古籍出版社影印经韵楼刻本7卷上308页下
- 桂馥《说文解字义证》续修四库全书影印连筠簃刻本20卷581页上
- 王筠《说文句读》中国书店影印四川尊经书局本13卷9页上
- 朱骏声《说文通训定声》武汉古籍书店影印临啸阁本14卷737页下
- 丁福保编《说文解字诂林》中华书局影印版6897页17050页
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