汉字吧hanzi8.com什的基本解释
-
由十个合成的一组。古代户籍十家为什，军队十人为什，《诗经》的雅、颂十篇为什。
同“十”：～一（十分之一）。～百（十倍或百倍）。
各种的；杂样的：～锦。～物。
诗篇：篇～。佳～。
-
〔什么〕疑问代词。
表示疑问：想～？。干～？
表示虚指或任指：他仿佛想说～。他～都不怕。
什的详细解释
- 什 [shí]
-
〈名〉
［数］
(会意。从人十。十亦声。本义:“什”是集体的十)
-
同本义
什,相什保也。——《说文》
会其什伍。——《周礼·官正》。注:“五人为伍,二五为十。”
军旅什伍。——《礼记·祭义》。注:“士卒部曲也。”
十夫为什。——《周书·大聚》
十家为什。——《管子·立政》
纷披风什。——《文选·沈约·谢灵运传》。注:“诗每十篇同卷,故曰什也。”
王以师友处之,每有文什,必令润色,然后示人。——《北史》
尝以什倍之地,百万之众,叩关而攻秦。—— 贾谊《过秦论》
又指《诗》的“雅”、“颂”大都以十篇为一“什”。又如:什长(古代军队十人为什,其头头叫“什长”);什伍(五人为伍,十人为什,称什伍。亦泛指军队的基层建制);什吏(什长);什伯(古代兵制,十人为什,百人为伯。因以“什伯”泛指军队基层队伍)
-
十倍
使有什伯之器而不用。——《老子》
或相倍蓰,或相什百。——《孟子·滕文公上》
-
(五倍为蓰)
天所不飨,什倍于前。——《汉书·谷永传》
又如:什袭
-
十成,十分,十分之几(古人称“什几”)
其实皆什一也。——《孟子·滕文公上》
会天寒,士卒堕指者什二三。——《史记·高祖本纪》
逐什二以为务。——《史记·苏秦传》
以为能相通者什九,不者什一。——徐光君《甘薯疏序》
又如:什一(十分之一;十分税一;以十博一);什二(十分之二);什九(十分之九。指绝大多数)
-
指书篇 (古时诗文以十篇为一卷)。
如:篇什;雅什
〈形〉
姓
-
杂;多种的
什,聚也,杂也。吴楚之间谓资生杂具为什物。——《三苍》
作什器于寿邱。——《史记·五帝纪》。索引:“人家常用之器非一,故以十为数,犹今云什物也。”
军资什物,不曾遗弃。——《三国演义》
又如:什具(各种日用器具);什面(世面。指社会上各方面的情况)
另见 shén
- 什 [shén]
另见 shí
什的百科解释
什，多义词。可以理解为中国古代的文化汉字，用作虚词，问词，代词之用；也可以理解为现代地方语言种类之一；具体解释详细比较多。
什在《现代汉语词典》（第7版）里的意思辞书页»
（甚）shén见下。另见1232页shí；“甚”另见1215页shèn。
什在文言文里的意思（古汉语解释）辞书页»
shí
- ①以十个个体组成的一个单位。军队中十人为一什，户籍以十家为一什。《韩非子·显学》：“恃人之为吾善也，境内不什数。”
- ②《诗经》的“雅”、“颂”各部分每十篇编成一组，称“……之什”。后代用“什”称诗篇或文章的卷数，也称诗文。姚合《送陈倜赴江南从事》：“新什定知饶景思。”
- ③十倍。王符《潜夫论·浮侈》：“浮末者什于农夫。”
- ④十分之……。《史记·高祖本纪》：“会天寒，士卒堕指者什二三。”
- 【什伍】古户籍与军队的基层编制。户籍以五家为伍，互相担保，十家相连，叫什伍。
什在《两岸通用词典》里的解释辞书页»
大陆本 什 shén （ㄕㄣˊ）
台湾本 什 shí （ㄕˊ）
1.數多品雜。[例]～錦｜～物｜家～。
2.〈書〉數目字。多用於分數或倍數。同「十」。[例]～一｜～百。
3.〈書〉篇什的簡稱。《詩經》中的雅、頌以十篇為一個單位，稱為「篇什」。
4.姓。
台湾本 什 shén （ㄕㄣˊ）
參見【什麼】。
什在《中華大字典》里的意思辞书页»
1、什讀音：是執切，音十，緝韻。釋文：
❶相～保也。見《說文》。
❷十倍也。《孟子滕文公》：或相～百。
❸十家也。《管子立政》：十家爲～。
❹十人也。軍中十人爲～。～有長。
❺詩雅頌十篇爲～。後遂轉爲詩篇之稱。《文選宋書謝靈運傳論》：紛披風～。
〔按五經通義云。國風多寡不等。不偁～。雅頌每十篇偁～〕。
❻～器。常用之器也。其數非一。故曰～器。若今之～物也。見《史記五帝紀索隱》。
〔按後漢宣秉傳。師古注曰。古者師行二五爲～。食器之數必共之。故曰～物〕。
❼鳩摩羅～。高僧名。始由天竺入中國飜譯佛經者。
❽～襲。言珍藏也。《闞子》：主人齋七日以發寶。革匱十重。緹巾～襲。
❾～麼。俗語疑問詞。猶言何也。
2、十讀音：寔入切，音拾，緝韻。
〔案陸游老學庵筆記云。唐宋人詩詞有作平聲。讀若諶者〕。釋文：
❶數之具也。一爲東西。～爲南北。則四方中央備矣。見《說文》。
❷一加九之數。《易繫辭》：天九地～。
❸陰數也。見〔太玄事～年不誨注〕。
❹軍中伍什之長也。《管子七法》：兵也者。善於地圖。謀～官。
〔注〕：軍之部置～官。必伍什則有長。故曰～官。
❺罅坼也。《晉書何曾傳》：蒸餅上、不坼作～字、不食。
❻歐洲基督敎之徽幟。
〔又〕：紅～字會。拯治戰時傷兵者。
❼近世公牘帳簿記數。通作拾。
❽通什。《漢書谷永傳》：天所不饗。什倍於前。
3、甚讀音：時鴆切，音任，沁韻。食荏切，音忍，寢韻。釋文：
❶尤安樂也。从甘匹。匹、耦也。見《說文》。《段注》：尤甘也。引伸凡殊尤皆曰～。从匹之意。人情所尤安樂者。必在所溺愛也。
〔按左襄二十六年傳。公見棄也而視之尤。昭元年傳。況不信之尤者乎。杜竝云。尤、～也。禮記內則。子～宜其妻。與甘匹義合〕。
❷劇也。見《廣雅釋言》。
❸大也。《孟子梁惠王》：王之好樂～
❹重也。《淮南脩務》：聖人之憂勞百姓～矣。
❺厚也。《呂覽觀表》：曏者右宰穀臣之觴吾子也～歡。
❻猶深也。《呂覽知士》：王之不說嬰也～。
❼謂誠也。《國策秦策》：左右皆曰～然。
❽益審之言也。《左昭十八年傳》：戊寅風～。壬子火～。
❾通湛。《莊子天下》：沐～風。《釋文》：～、本作湛。
什在《國語辭典》里的意思辞书页»
【國語辭典】什 注音：ㄕˊ 拼音：shí
[名]
1.数目字。同「十」。如：「什佰」、「什家」。
2.《诗经》中的雅、颂以十篇為一卷，故称诗篇為「篇什」，简称為「什」。如：「佳什」、「篇什」。
3.姓。如后魏有什翼犍。
[形]
数多品杂。《后汉书．卷二七．宣秉传》：「即赐布帛帐帷什物。」
【國語辭典】什 注音：ㄕㄜˊ 拼音：shé
(二)之又音。
【國語辭典】什 注音：ㄕㄣˊ 拼音：shén
参见「什麽」条。
什在《康熙字典》里的意思辞书页»
【子集中】【人字部】 部首：人 笔画：4
又古者師行，二五爲什。凡食器之類必共之，故曰什物什器。【史記·五帝紀註】什物謂常用者，其數非一，故云什。
又篇什。【朱子曰】詩雅頌無諸國之別，故十篇爲一卷，猶軍法十人爲什也。【五經通義】國風多寡不等，不稱什。雅頌十篇爲聮，惟魚藻，蕩及閔予小子，雖無過乎什，亦稱什，舉成數耳。若不及者，如駉頌四篇，𨙻頌五篇，皆不稱什也。
康熙字典页码： 內府刊本第201頁第3字。標點整理本第16頁。同文書局本第91頁第6字
什在《说文解字》里的意思辞书页»
什：相什保也。从人、十。
《说文解字》历代版本解说
- 《说文解字（附检字）》
相什保也。从人、十。
- 说文解字系传
相什保也。從人、十。
臣鍇曰：“保，相保任也。《詩》以十篇為一什。會意也。”
- 段玉裁《说文解字注》
什相什𠈃也。（族師職曰。五家為比。十家為聯。五人為伍。十人為聯。使之相𠈃相受。鄭云。𠈃猶任也。宮正注。五人為伍。二伍為什。雅頌以十篇為一什。按後世曰什物、古曰任器。古今語也。任急言之曰什。如唐人詩十可讀如諶也。周禮牛人、司𣜩皆有任器。鄭云。任猶用也。）从人十。（此舉會意包形聲。是執切。七部。）
清代段玉裁《说文解字注》
- 【相什𠈃也。】族師職曰。五家爲比。十家爲聯。五人爲伍。十人爲聯。使之相𠈃相受。鄭云。𠈃猶任也。宮正注。五人爲伍。二伍爲什。雅頌以十篇爲一什。按後世曰什物、古曰任器。古今語也。任急言之曰什。如唐人詩十可讀如諶也。周禮牛人、司𥻳皆有任器。鄭云。任猶用也。
- 【从人十。】此舉會意包形聲。是執切。七部。
《说文解字》各版本页码
- 许慎、徐铉《说文解字》中华书局影印陈昌治刻本8卷上164页下
- 徐锴《说文解字系传》中华书局影印祁嶲藻刻本163页
- 段玉裁《说文解字注》上海古籍出版社影印经韵楼刻本8卷上373页下
- 桂馥《说文解字义证》续修四库全书影印连筠簃刻本24卷692页下
- 王筠《说文句读》中国书店影印四川尊经书局本15卷13页上
- 朱骏声《说文通训定声》武汉古籍书店影印临啸阁本3卷104页下
- 丁福保编《说文解字诂林》中华书局影印版8091页17228页