汉字吧hanzi8.com廱的基本解释
-
和谐；和乐。
古通“壅”，堵塞：“～河三日不流。”
廱在《两岸通用词典》里的解释辞书页»
台湾本 廱 yōnɡ （ㄩㄥ）
1.〈書〉和諧；和樂。[例]兄弟孝養，閨門～和，後進之士皆推慕其風（《後漢書‧卷六十二‧荀韓鍾陳列傳‧陳寔》）。
2.〈書〉阻塞。通「壅」。[例]捐江山崩，皆～江水（《漢書‧卷二十七‧五行志下之上》）。
廱在《中華大字典》里的意思辞书页»
1、廱讀音：於容切，音雝，冬韻。釋文：
❶天子饗㱃辟～。見《說文》。《段注》：饗㱃、謂鄕飮酒也。辟～者天子之學也。
❷～～。和也。見《爾雅釋訓》。
❸雞～。茨也。《莊子庚桑楚》：雞～也。豕零也。
❹官名。《漢書百官公卿表》：～太宰。
〔注〕：～、主熟食官。
❺通雝。《詩振鷺》：于彼西雝。
❻通雍。《漢書河間獻王傳》：對三雍宮。
〔注〕：辟雍、靈臺、明堂也。
❼通壅。《漢書五行志》：梁山崩～。河三日不流。
2、㢕釋文：同廱。見《玉篇》。
廱在《國語辭典》里的意思辞书页»
【國語辭典】廱 注音：ㄩㄥ 拼音：yōng
[形]
和谐。《玉篇．广部》：「廱，和也。」《礼记．王制》：「天子曰辟廱，诸侯曰頖宫。」汉．郑玄．注：「廱，和也。」
[动]
阻塞。通「壅」。《汉书．卷二七．五行志下之上》：「成公五年『夏，梁山崩』。谷梁传曰廱河三日不流。」《后汉书．卷八○．文苑传上．杜笃传》：「置列汧、陇，廱偃西戎。」
廱在《康熙字典》里的意思辞书页»
【寅集下】【广字部】 部首：广 笔画：21
又辟廱，學名。【說文】天子饗飮辟廱。【廣韻】辟廱，天子敎宮。【詩·大雅】於樂辟廱。【傳】水旋丘如璧，曰辟廱。【白虎通】辟廱，四面如璧，水雝之，在南方七里之內，立明堂於中。月令論曰：取其宗廟之淸，則曰淸廟。取其正室之貌，則曰太廟。取其堂，則曰明堂。取其四門之學，則曰太學。取其水周圓璧，則曰辟廱。【三輔黃圖】璧廱如璧之圓，廱之以水，象敎化流行也。
又【集韻】通作雝。【詩·周頌】于彼西雝。
又通作雍。【前漢·河閒獻王傳】對三雍宮。【註】應劭曰：辟雍，靈臺，明堂也。雍，和也。言天地君臣人民皆和也。
又茨，一名雞廱。【莊子·庚桑楚】雞廱也，豕零也。
又雍縣。亦作廱。【前漢·百官表】廱，太宰太祝令丞。【註】師古曰：五畤在廱，故特設太宰以下諸官。
又【集韻】與壅通。【前漢·五行志】成公五年，梁山崩，廱河三日不流。【註】師古曰：廱，讀曰雍。◎按《穀梁傳》本作壅。
康熙字典页码： 內府刊本第843頁第7字。標點整理本第295頁。同文書局本第352頁第19字
廱在《说文解字》里的意思辞书页»
廱：天子饗飲辟廱。从广雝聲。
《说文解字》历代版本解说
- 《说文解字（附检字）》
天子饗飲辟廱。从广雝聲。
- 说文解字系传
天子饗飲辟廱。從广，雝聲。
臣鍇按：《白虎通》：“四面如璧，以水雝之也。”
- 段玉裁《说文解字注》
廱天子饗㱃辟廱。（饗飲謂鄉飲酒也。食部曰。饗者、鄉人飲酒也。辟廱者、天子之學也。在郊。禮記文王世子曰。凡大合樂。必遂養老。天子視學。設三老五更羣老之席位焉。注云。以鄉飲酒禮言之。席位之處。則三老如賔、五更如介、羣老如衆賔、必也。又云遂養老者、用大合樂之明日也。鄉飲酒、鄉射之禮明日乃息。司正徴唯所欲。以吿於先生君子可也。是養老之象類。是則天子養老之禮、即鄉飲酒之禮。水部泮下曰。諸侯鄉射之宫。鄉謂鄉飲酒。射謂鄉射。魯頌泮宫箋云。在泮飲酒者、徵先生君子與之行飲酒之禮。而因以謀事也。永錫難老者、長賜之冣壽考。如王制所云。八十月吿存。九十日有秩也。是則天子諸侯養老、皆用鄉飲酒禮。韓詩說。辟廱、所以教天下。春射秋饗。尊事三老五更。許但云饗飲者、舉鄉飲以該鄉射也。大雅曰。於樂辟廱。毛傳曰。辟廱、水旋丘如璧以節觀者也。魯頌傳曰。天子辟廱。諸侯泮宮。五經異義。公羊說。天子三。諸侯二。天子有靈臺以觀天文。有時臺以觀四時施化。有囿臺觀鳥獸魚鼈。諸侯當有時臺、囿臺。諸侯卑、不得觀天文。無靈臺。皆在國之東南二十五里。東南少陽用事。萬物著見。用二十五里者、吉行五十里。朝行暮反也。韓詩說。辟雝者、天子之學。圎如璧。壅之以水。示圎言辟。取辟有德。不言辟水言辟雝者、取其廱和也。所以教天下。春射秋饗。尊事三老五更。在南方七里之內。立明堂於中。五經之文所藏處。葢以茅草。取其潔清也。左氏說。天子靈臺在太廟之中。壅之靈沼。謂之辟廱。諸侯有觀臺亦在廟中。皆以望嘉祥也。毛詩說。靈臺下足以監視。靈者、精也。神之精明稱靈。故稱臺曰靈臺。稱囿曰靈囿。沼曰靈沼。謹按公羊傳、左氏說皆無明文。說各無以正之。玄之聞也。禮記王制。天子命之教。然後為學。在公宮之左。大學在郊。天子曰辟廱。諸侯曰泮宮。天子將出征。受命於祖。受成於學。出征執有罪。反。釋奠於學。以訊馘吿。然則太學即辟廱也。詩頌泮水云。旣作泮宮。淮夷攸服。矯矯虎臣。在泮獻馘。淑問如皋陶。在泮獻囚。此復與辟廱同義之證也。大雅靈臺一篇之詩。有靈臺、有靈囿、有靈沼、有辟廱。其如是也。則辟廱及三靈皆同處在郊矣。囿也、沼也同言靈。於臺下為囿為沼。可知小學在公宮之左。大學在西郊。王者相變之宜。衆家之說各不昭晢。當然於郊差近之耳。在廟則遠矣。王制與詩。其言察察。亦足以明之矣。）从广。雝聲。（於容切。九部。）
- 章太炎说文解字授课笔记
【朱一】《說文》無[壅]字。廱即壅字。辟傍，今謂壁箱是也。（○邕，旁為水，中為邑也）。【錢一】《說文》無壅蔽之壅字，訓塞者即邕字也。廱亦邕之孳乳字，辟廱者，四面皆水也。廱形如○，旁為水，中為邑也。辟傍，今謂壁箱是也。（？）【錢二】壅，《說文》無，訓塞者即邕字。廱亦係邕之孳乳字，辟廱，四面皆水也。
清代段玉裁《说文解字注》
- 【天子饗㱃辟廱。】饗飲謂鄉飲酒也。食部曰。饗者、鄉人飲酒也。辟廱者、天子之學也。在郊。禮記文王世子曰。凡大合樂。必遂養老。天子視學。設三老五更羣老之席位焉。注云。以鄉飲酒禮言之。席位之處。則三老如賔、五更如介、羣老如衆賔必也。又云遂養老者、用大合樂之明日也。鄉飲酒、鄉射之禮明日乃息。司正徵唯所欲。以告於先生君子可也。是養老之象類。是則天子養老之禮、卽鄉飲酒之禮。水部泮下曰。諸侯鄉射之宫。鄉謂鄉飲酒。射謂鄉射。魯頌泮宫箋云。在泮飲酒者、徵先生君子與之行飲酒之禮。而因以謀事也。永錫難老者、長賜之冣壽考。如王制所云。八十月告存。九十日有秩也。是則天子諸侯養老、皆用鄉飲酒禮。韓詩說。辟廱、所以敎天下。春射秋饗。尊事三老五更。許但云饗飲者、舉鄉飲以該鄉射也。大雅曰。於樂辟廱。毛傳曰。辟廱、水旋丘如璧以節觀者也。魯頌傳曰。天子辟廱。諸侯泮宮。五經異義。公羊說。天子三。諸侯二。天子有靈臺以觀天文。有時臺以觀四時施化。有囿臺觀鳥獸魚鼈。諸侯當有時臺、囿臺。諸侯卑、不得觀天文。無靈臺。皆在國之東南二十五里。東南少陽用事。萬物著見。用二十五里者、吉行五十里。朝行暮反也。韓詩說。辟雝者、天子之學。圓如璧。壅之以水。示圓言辟。取辟有德。不言辟水言辟雝者、取其廱和也。所以敎天下。春射秋饗。尊事三老五更。在南方七里之內。立明堂於中。五經之文所藏處。葢以茅草。取其潔淸也。左氏說。天子靈臺在太廟之中。壅之靈沼。謂之辟廱。諸侯有觀臺亦在廟中。皆以望嘉祥也。毛詩說。靈臺下足以監視。靈者、精也。神之精明稱靈。故稱臺曰靈臺。稱囿曰靈囿。沼曰靈沼。謹按公羊傳、左氏說皆無明文。說各無以正之。玄之聞也。禮記王制。天子命之敎。然後爲學。在公宮之左。大學在郊。天子曰辟廱。諸侯曰泮宮。天子將出征。受命於祖。受成於學。出征執有罪。反。釋奠於學。以訊馘告。然則太學卽辟廱也。詩頌泮水云。旣作泮宮。淮夷攸服。矯矯虎臣。在泮獻馘。淑問如皋陶。在泮獻囚。此復與辟廱同義之證也。大雅靈臺一篇之詩。有靈臺、有靈囿、有靈詔、有辟廱。其如是也。則辟廱及三靈皆同處在郊矣。囿也、沼也同言靈。於臺下爲囿爲沼。可知小學在公宮之左。大學在西郊。王者相變之宜。衆家之說各不昭晢。當然於郊差近之耳。在廟則遠矣。王制與詩。其言察察。亦足以明之矣。
- 【从广。雝聲。】於容切。九部。
《说文解字》各版本页码
- 许慎、徐铉《说文解字》中华书局影印陈昌治刻本9卷下192页上
- 徐锴《说文解字系传》中华书局影印祁嶲藻刻本187页
- 段玉裁《说文解字注》上海古籍出版社影印经韵楼刻本9卷下442页下
- 桂馥《说文解字义证》续修四库全书影印连筠簃刻本28卷795页上
- 王筠《说文句读》中国书店影印四川尊经书局本18卷8页上
- 朱骏声《说文通训定声》武汉古籍书店影印临啸阁本1卷51页下
- 丁福保编《说文解字诂林》中华书局影印版9248页17425页