汉字吧hanzi8.com姓的基本解释
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1.表明家族的字：～名。贵～。
2.姓是…；以…为姓：你～什么?。他～张，不～王。
3.姓。
姓的详细解释
- 姓 [xìng]
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〈名〉
(会意兼形声。从女,从生,生亦声。本义:标志家族系统的字)
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同本义
姓,人所生也。——《说文》
左氏传曰:天子建德,因生以赐姓。——《春秋·隐公八年》。按,神农母居 姜水, 黄帝母居 姬水, 舜母居 姚虚,因以为姓。故从女生。
赐姓刘氏,拜为郎中。——《史记·刘敬叔孙通列传》
世为著姓。——《后汉书·张衡传》
姓者,统其祖考之所自出,氏者,别其子孙之所自分。——刘恕《通鉴外纪》
又如:姓族(大族,望族);姓字(姓氏和名字);姓系(姓氏家族的源流系统);姓第(姓氏行第)
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命,性命
救民之姓而不夸,行补三君而不有。——《晏子春秋》
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官吏
百姓兆民。——《国语》。韦昭注:“百姓,百官。”
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平民
填国家,抚百姓。——《汉书》
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子孙的通称
问其姓,对曰:“余子长矣,能奉雉而从我矣。”——《左传》
〈动〉
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命名,称呼
项氏世世为 楚将,封于 项,故姓 项氏。——《史记·项羽本纪》
或曰,冉氏尝居也,故姓是溪曰 冉溪。—— 唐· 柳宗元《愚溪诗序》
姓的百科解释
姓，表明家族的字。《说文》：“姓，人所生也。古之神圣母，感天而生子，故称天子。从女，从生，生亦声。《春秋传》曰：‘天子因生以赐姓。’”
姓在《现代汉语词典》（第7版）里的意思辞书页»
xìnɡ
❶〈名〉表明家族的字：～名｜贵～。
❷〈动〉姓是…；以…为姓：你～什么？｜他～张，不～王。
❸（Xìnɡ）〈名〉姓。
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大陆本 姓 xìnɡ （ㄒㄧㄥˋ）
② 以……为姓。［例］他～啥︱咱们村都～张。
③ 姓。
台湾本 姓 xìnɡ （ㄒ丨ㄥˋ）
1.區別家族系統的標誌。[例]～氏｜～名｜敝～｜百家～。
2.以……為姓。[例]他～啥｜咱家村都～張。
3.姓。
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1、姓讀音：息正切，音性，敬韻。釋文：
❶人所生也。古之神聖人。母感天而生子。故曰天子。因生以爲～。从女生。生亦聲。見《說文》。
❷命也。《國語周語》：不亦凟～矣乎。《注》引《賈唐說》。
❸子也。見《廣雅釋親》。
❹～者一本之稱也。尊卑所同也。見《白虎通號》。
❺所以繫統百世。使不別也。見《翻譯名義》引《西域記》。
❻坤爲～。見〔易繫辭百～與能虞注〕。
❼始祖爲正～。高祖爲庶～。見〔禮記大傳繫之以～而弗別注〕。
❽百～。百官也。見〔書堯典平章百～傳〕。
〔案經傳百～。多訓百官、或王之親屬。後世乃專作庶民解。又、日本謂農夫曰百～〕。
❾姓也。《漢書食貨志》：臨菑人～偉。貲五千萬。
2、姓讀音：師庚切，音生，庚韻。釋文：人名。《春秋哀四年》：蔡殺其大夫公孫～。《釋文》：～、本作生。
3、瞲釋文：與姓同。秦惠文王詛楚文伐滅我百～。見《字彙》。
4、墫釋文：古姓字。見《通志六書略》。
5、舵釋文：古姓字。見《集韻》。
6、拐釋文：同姓。見《字學指南》。
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【國語辭典】姓 注音：ㄒㄧㄥˋ 拼音：xìng
[名]
1.表示个人所属家族及区别家族系统的符号。如：「姓氏」、「贵姓」、「百家姓」。唐．杜甫〈哀王孙〉诗：「问之不肯道姓名，但道困苦乞為奴。」元．睢景臣〈哨遍．社长排门告示套．尾〉：「白甚麽改了姓，更了名，唤做汉高祖。」
2.姓。如汉代有姓伟。
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【丑集下】【女字部】 部首：女 笔画：8
又孫謂之子姓。【詩·周南】振振公姓。【楚語】率其子姓，從其時享。
又晐姓，備庶媵也。【吳語】一介嫡女願執箕箒，以晐姓于王宮。
又百姓，民庶也。【書·堯典】平章百姓。
又百官族姓。【酒誥】越百姓里居。
又生子曰姓。【左傳·昭四年】庚宗之婦人，獻以雉。問其姓，對曰：余子長矣，能奉雉而從我矣。
又姓。【前漢·食貨志】臨葘人姓偉，貲五千萬。【註】姓，姓也。偉，其名。
又推律定姓。京房本姓李，推律定姓爲京氏。
又筮易得姓，陸羽不知所生，自筮得蹇之漸，乃姓陸，名羽，字鴻漸。
又【集韻】師庚切，音生。人名。【春秋·哀四年】蔡殺其大夫公孫姓。
又叶桑經切，音星。【詩·唐風】豈無他人，不如我同姓。叶上菁。 【鄭曉曰】姓，字从女生。上古八大姓，姜姬嬀姒嬴姞姚妘，皆从女。𠇷，从人。
康熙字典页码： 內府刊本第611頁第4字。標點整理本第195頁。同文書局本第259頁第5字，考證第1643頁第19字
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姓：人所生也。古之神聖母，感天而生子，故稱天子。从女从生，生亦聲。《春秋傳》曰：“天子因生以賜姓。”
《说文解字》历代版本解说
- 《说文解字（附检字）》
人所生也。古之神聖母，感天而生子，故稱天子。从女从生，生亦聲。《春秋傳》曰：“天子因生以賜姓。”
- 说文解字系传
人所生也。古之神聖，人母感天而生子，故稱天子，因生以爲姓。從女、生，生亦聲。
臣鍇曰：“據典：氏妻附寳，感大霓繞斗星而生黃帝；顓頊母感瑤光賁月而生顓頊也。會意。”
- 段玉裁《说文解字注》
姓人所生也。（白虎通曰。姓者、生也。人所稟天氣所以生者也。吹律定姓。故姓有百。按詩振振公姓傳曰。公姓、公生也。不如我同姓傳曰。同姓、同祖也。昭四年左傳。問其姓。釋文云。女生曰姓。姓謂子也。定四年蔡大夫公孫生、公穀皆作公孫姓。）古之神聖人。母感天而生子。故偁天子。（五經異義。詩齊魯韓、春秋公羊說聖人皆無父感天而生。左氏說聖人皆有父。謹案堯典以親九族。即堯母慶都感赤龍而生堯。安得九族而親之。禮讖云唐五廟。知不感天而生。玄之聞也。詩言感生得無父。有父則不感生。此皆偏見之說也。商頌曰。天命玄鳥。降而生商。謂娀𥳑吞鳦子生契。是聖人感生見於經之明文。劉媼是漢大上皇之妻。感赤龍而生高祖。是非有父感神而生者也。同耶且夫蒲盧之氣、嫗煦桑蟲成為己子。况乎天氣因人之精。就而神之。反不使子賢聖乎。是則然矣。又何多怪。按此鄭君調停之說。許作異義時、從左氏說聖人皆有父。造說文、則云神聖之母感天而生。不言聖人無父。則與鄭說同矣。）因生㠯為姓。从女生。（因生以為姓、若下文神農母居姜水因以為姓、黃帝母居姬水因以為姓、舜母居姚虛因以為姓是也。感天而生者母也。故姓从女生會意。其子孫復析為衆姓。如黃帝子二十五宗十二姓、則皆因生以為姓也。）生亦聲。（息正切。十一部。按古平聲。）春秋傳曰。天子因生㠯賜姓。（大小徐本互異。由淺人不學以為重複。故大徐本刪因生以為姓五字。小徐刪春秋傳以下十一字。皆非也。傳者、隱八年左傳文。無駭卒。羽父請謚與族。公問族於衆仲。對曰。天子建德。因生以賜姓。胙之土而命之氏。杜曰。因其所由生以賜姓也。按人各有所由生之姓。其後氏別旣久而姓幾湮。有德者出。則天子立之令姓其正姓。若大宗然。如周語帝胙四岳國。賜姓曰姜。氏曰有吕。陳胡公不淫。故周賜之姓。謂嬀姓命氏曰陳。飂叔安裔子董父事帝舜。帝賜之姓曰董。氏曰豢龍。葢此三者、本皆姜嬀董之子孫。故予之以其姓。又或特賜之姓。前無所承者。如史記、白虎通禹祖昌意。以薏苡生。賜姓姒氏。殷契以玄鳥子生。賜姓子氏。斯皆因生以賜姓也。必兼春秋傳之說而姓之義乃完。姒字不見於許書。葢古衹作以。古書亦有作似者。）
- 章太炎说文解字授课笔记
【朱一】最初之人知有母，而不知有父。古人姓、氏分。姓者，[生]也；氏者，猶今郡望也。【朱二】《五經異義》先成，《說文》後成。然說姓以《五經異義》為長。【錢一】古之氏即今之姓，古之姓即今之郡。原人知有母而不知有父，故姓从生。【錢二】原人知有母而不知有父（感天而生），故姓从女，姓、氏古分。氏者，猶今之郡望也。
清代段玉裁《说文解字注》
- 【人所生也。】白虎通曰。姓者、生也。人所稟天氣所以生者也。吹律定姓。故姓有百。按詩振振公姓傳曰。公姓、公生也。不如我同姓傳曰。同姓、同祖也。昭四年左傳。問其姓。釋文云。女生曰姓。姓謂子也。定四年蔡大夫公孫生、公穀皆作公孫姓。
- 【古之神聖人。母感天而生子。故偁天子。】五經異義。詩齊魯韓、春秋公羊說聖人皆無父感天而生。左氏說聖人皆有父。謹案堯典以親九族。卽堯母慶都感赤龍而生堯。安得九族而親之。禮讖云唐五廟。知不感天而生。玄之聞也。詩言感生得無父。有父則不感生。此皆偏見之說也。商頌曰。天命玄鳥。降而生商。謂娀𥳑吞鳦子生契。是聖人感生見於經之明文。劉媼是漢大上皇之妻。感赤龍而生高祖。是非有父感神而生者也。同耶且夫蒲盧之氣、嫗煦桑蟲成爲己子。况乎天氣因人之精。就而神之。反不使子賢聖乎。是則然矣。又何多怪。按此鄭君調停之說。許作異義時、從左氏說聖人皆有父。造說文、則云神聖之母感天而生。不言聖人無父。則與鄭說同矣。
- 【因生㠯爲姓。从女生。】因生以爲姓、若下文神農母居姜水因以爲姓、黃帝母居姬水因以爲姓、舜母居姚虛因以爲姓是也。感天而生者母也。故姓从女生會意。其子孫復析爲衆姓。如黃帝子二十五宗十二姓、則皆因生以爲姓也。
- 【生亦聲。】息正切。十一部。按古平聲。
- 【春秋傳曰。天子因生㠯賜姓。】大小徐本互異。由淺人不學以爲重複。故大徐本刪因生以爲姓五字。小徐刪春秋傳以下十一字。皆非也。傳者、隱八年左傳文。無駭卒。羽父請謚與族。公問族於衆仲。對曰。天子建德。因生以賜姓。胙之土而命之氏。杜曰。因其所由生以賜姓也。按人各有所由生之姓。其後氏別旣久而姓幾湮。有德者出。則天子立之令姓其正姓。若大宗然。如周語帝胙四岳國。賜姓曰姜。氏曰有吕。陳胡公不淫。故周賜之姓。謂嬀姓命氏曰陳。飂叔安裔子董父事帝舜。帝賜之姓曰董。氏曰豢龍。葢此三者、本皆姜嬀董之子孫。故予之以其姓。又或特賜之姓。前無所承者。如史記、白虎通禹祖昌意。以薏苡生。賜姓姒氏。殷契以玄鳥子生。賜姓子氏。斯皆因生以賜姓也。必兼春秋傳之說而姓之義乃完。姒字不見於許書。葢古衹作以。古書亦有作似者。
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