汉字吧hanzi8.com戴的基本解释
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把东西加在 头、脸、颈、胸、臂、手等处：～帽子。～眼镜。～红领巾。～手套。
头上顶着；承当着：披星～月。～罪立功。
拥护；尊敬：爱～。感～。
戴的详细解释
- 戴 [dài]
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〈名〉
(形声。本义:增益)
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同本义
分物得增益曰戴。——《说文》。段玉裁注:“引申之凡加于上皆曰戴。”
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古国名。故址在今河南省民权县东
宋人、 蔡人、 卫人伐 戴。——《春秋》
〈动〉
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加在头、颈、面、肩上、胸上
戴,覆也。——《尔雅》
日抱戴。——《孝经·援神契》。注:“在上曰戴。”
戴胜降于桑。——《礼记·月令》
垂发戴白。——《后汉书·邓禹传》。注:“戴白,父母也。”
颁白者(老人)不负戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》
无戴其苍,地履其黄。——清· 梁启超《饮冰室合集》
戴朱缨宝饰之帽。——明· 宋濂《送东阳马生序》
闻喜宴独不戴花。——宋· 司马光《训俭示康》
又如:戴笠(戴斗笠);戴头识脸(有身分,有面子;很有派头);戴巾的(指士大夫阶级);戴假发;戴耳环;戴金戒指;戴盆(将盆覆戴在头上);披星戴月(顶着星星和月亮);戴白(满头都是斑白的发丝。形容人老);她洗了手套,发现它们戴不上了
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拥护,从各方面给予支持
庶民不忍,欣戴武王。——《国语·周语上》
又如:爱戴;戴情(感激他人的诚意);戴仰(拥戴仰望);拥戴(拥护推戴)
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敬奉,尊奉 。
如:戴日(敬奉太阳);戴德(感戴恩德)
戴的百科解释
戴：读dài。有如下解释：增益；加在头上或用头顶着；插上、架上或套上；尊奉，推崇，拥护；古国名；姓。
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dài
❶〈动〉把东西放在头、面、颈、胸、臂等处：～帽子｜～花｜～眼镜｜～红领巾◇披星～月｜不共～天。
❷拥护尊敬：爱～｜感～。
❸（Dài）〈名〉姓。
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dài
- ①加在头上；用头顶着。《送东阳马生序》：“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽。”《齐桓晋文之事》：“颁白者不负戴于道路矣。”
- ②推崇；遵奉；拥护。《原君》：“古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天。”
- 【戴白】满头白发，借指老人。陆游《新凉书怀》：“邻曲今年又有年，垂髫戴各欣然。”
- 【戴笠】戴斗笠，比喻贫贱。
- 【戴头】比喻刚正不畏强暴，不怕杀头。
- 【戴翼】辅助。《汉书·董仲舒传》：“欲则先王这法以戴其世者甚众。”
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大陆本 戴 dài （ㄉㄞˋ）
② 尊奉；拥护。［例］拥～︱爱～。
③ 头顶着；承受。［例］披星～月∣感恩～德。
④ 姓。
台湾本 戴 dài （ㄉㄞˋ）
1.頭頂著。[例]～帽子∣披星～月。
2.把東西附加在身體某部位。[例]～勛章│～耳環│～眼鏡。
3.尊奉；擁護。[例]擁～│愛～。
4.承受；感恩。[例]感恩～德∣士民感～。
5.姓。
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1、戴讀音：丁代切，音桴，隊韻。釋文：
❶分物得增益也。見《說文異部》。《段注》：釋訓曰。蓁蓁、孽孽。～也。毛傳曰。蓁蓁。至盛貌。孽孽、盛飾。是皆謂加多也。
❷頭上載物也。《孟子梁惠王》：頒白者不負～於道路矣。
❸奉也。《書大禹謨》：眾非元后何～。
❹感也。《淮南謬稱》：凡行～情。〔今云感～〕。
❺嗟也。《淮南謬稱》：意而不～。
❻覆也。見《小爾雅廣詁》。
❼氣在日上也。《孝經援神契》：日抱～。
❽値也。《爾雅釋地》：南～日爲丹穴。北～斗極爲空桐。
❾棺束也。《禮記喪大記》：士～前纁後緇。
❿丘名。《爾雅釋地》：途出其前～丘。
⓫典禮無愆曰～。愛民好治曰～。竝見《周書諡法》。
⓬～陽。病危而面色轉赤也。《素問至眞要大論》：～陽者死不治。
⓭～眼。謂晴不轉而仰視也。《素問診要經終論》：太陽之脈。其終也～眼。反折瘛瘲。
⓮～勝。鳥名。《禮記月令》：～勝降于桑。
〔按方言。鳸鳩自關而東謂之～鵀。東齊海岱之間謂之～南。或謂之～鳻。或謂之～勝。圖入鳸字〕。
⓯頂～。淸世官吏之加銜也。如頭品頂～之類。
〔按日本用爲懇請之意〕。
⓰通載。《爾雅釋山》：石～土謂之崔嵬。土～石爲砠。《釋文》：～、本作載。
⓱姓也。出濟北。本宋～穆公後。漢～德、號大～。～聖、號小～。由是禮有大小～之學。
2、戴讀音：作代切，音再，隊韻。釋文：春秋國名。《春秋隱十年》：宋人蔡人衞人伐～。
〔按在今河南考城縣東南五里〕。
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【國語辭典】戴 注音：ㄉㄞˋ 拼音：dài
[动]
1.把东西附加在头、面、胸、臂等处。如：「戴花」、「戴帽子」、「戴眼镜」。
2.以头顶着。如：「披星戴月」、「不共戴天之仇」。《文选．何晏．景福殿赋》：「迫而察之，若仰崇山而戴垂云。」
3.拥护、推崇。如：「爱戴」、「拥戴」。《文选．张衡．东京赋》：「息肩於大汉，而欣戴高祖。」
[名]
姓。如汉代有戴德、戴圣，治《礼记》传丗，丗称為「大戴」、「小戴」。
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【卯集中】【戈字部】 部首：戈 笔画：18
又【爾雅·釋地】途出其前戴丘。【疏】道過丘南，若爲道負戴。
又値也。【禮·喪大記】君纁戴六。【註】戴之言値也。【爾雅·釋地】戴日爲丹穴。【註】値也。【疏】値日之下，其處名丹穴。
又【諡法】典禮無愆曰戴。【左傳·隱三年】其娣戴嬀生桓公。【註】戴謂諡。
又姓。出濟北，本宋戴穆公後。
又或作載。【禮·月令】載靑旂。【詩·周頌】載弁俅俅。【音義】如字。
又與戴同。
又【韻會】作代切，音再。地名。【春秋·隱十年】宋人，蔡人，衞人伐戴。【註】戴國，今𨻰留外黃縣東南有戴城。【釋文】戴音再。
康熙字典页码： 內府刊本第992頁第2字。標點整理本第360頁。同文書局本第414頁第25字
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戴：分物得增益曰戴。从異𢦔聲。
白话版
戴，分配财物获得增益叫「戴」。字形采用「異」作边旁，「」作声旁。，这是籀文写法的「戴」。
解说版
甲骨文、金文「戴」都寫作「異」，像人舉高雙手將東西罩在頭上。在六書中屬於象形。篆文改成從異、?聲的形聲結構，《說文》籀文將「?」聲改成「戈」聲。隸書、楷書則繼承篆文的寫法。在六書中屬於形聲。
《说文解字》历代版本解说
- 《说文解字（附检字）》
分物得增益曰戴。从異𢦔聲。
（𢨇）籀文戴。
- 说文解字系传
分物得増益曰戴。從異，聲。
臣鍇曰：“是分物得益也。《史》陳平分社肉曰：‘使平宰天下如分此肉矣，衆喜而戴之也。’會意。”
[𢨇]籀文戴。
- 段玉裁《说文解字注》
戴分物得增益曰戴。（釋訓曰。蓁蓁、孽孽、戴也。毛傳云。蓁蓁、至盛皃。孽孽、盛飾。是皆謂加多也。引伸之凡加於上皆曰戴。如土山戴石曰崔嵬、石山戴土曰𥕅是也。又與載通用。言其上曰戴。言其下曰載也。釋山或本。石載土謂之崔嵬。土載石為砠。謂石載於土、土載於石則與毛傳不異也。周頌載弁俅俅、月令載青旗皆同戴。）从異。𢦒聲。（都代切。一部。）𢎑籒文戴。（弋聲、𢦒聲同在一部。葢非从戈也。）
- 章太炎说文解字授课笔记
【朱一】分物增益，與直（值，價值相當）相近。《考工記》：「謂之牛戴牛（死牛皮骨與[活牛同值]」，此戴即價值字。故價值字當作戴。戴、直皆在一部。戴冠當作載。【朱二】得增益曰戴，引申為戴冒，實當作載字，《詩》「戴弁求求」。「牛戴牛」，謂值相當也。古值字只作直，古直讀德（齒音作舌頭音）；德之入聲曰戴。「牛戴牛」者，死牛之皮骨與生牛之直相當也。【錢一】《說文》「分物得增益曰戴」，與直（值）義近。值，持也，義别。《考工記》曰：「謂之牛戴牛」，言死牛之直與活牛同，戴即直也。直古音德，與戴同在第一部。戴于首之戴當作載（《詩》「載弁求求」）。【周二】《考工記》「謂之牛戴牛」，此戴即價值之值字（古只有直字）。戴，古音荅（去聲）；直，古音特（入聲），同在第一部。戴帽當作載帽。
清代段玉裁《说文解字注》
- 【分物得增益曰戴。】釋訓曰。蓁蓁、孽孽、戴也。毛傳云。蓁蓁、至盛皃。孽孽、盛飾。是皆謂加多也。引伸之凡加於上皆曰戴。如土山戴石曰崔嵬、石山戴土曰？是也。又與載通用。言其上曰戴。言其下曰載也。釋山或本。石載土謂之崔嵬。土載石爲砠。謂石載於土、土載於石則與毛傳不異也。周頌載弁俅俅、月令載青旗皆同戴。
- 【从異。𢦒聲。】都代切。一部。
- 【籒文戴。】弋聲、？聲同在一部。葢非从戈也。
《说文解字系传》（南唐·徐锴）
都愛反 頁碼：第 204 頁，第 5 字 述
分物得増益曰戴。從異𢦏聲。
鍇注 臣鍇曰：「是分物得益也。《史》陳平分社肉曰：『使平宰天下如分此肉矣，眾喜而戴之也。』會意。」
籀文戴。
古文、或体
- 𢨇：籒文戴。
《说文解字》各版本页码
- 许慎、徐铉《说文解字》中华书局影印陈昌治刻本3卷上59页下
- 徐锴《说文解字系传》中华书局影印祁嶲藻刻本51页
- 段玉裁《说文解字注》上海古籍出版社影印经韵楼刻本3卷上105页上
- 桂馥《说文解字义证》续修四库全书影印连筠簃刻本8卷229页下
- 王筠《说文句读》中国书店影印四川尊经书局本5卷32页上
- 朱骏声《说文通训定声》武汉古籍书店影印临啸阁本5卷189页下
- 丁福保编《说文解字诂林》中华书局影印版3284页16506页