純在《说文解字》里的意思

《说文解字》篆书
《说文解字》篆书
頌簋蓋(金)西周晚期
頌簋蓋(金)西周晚期
中山王昔壺(金)戰國晚期
中山王昔壺(金)戰國晚期
陳純釜(金)戰國
陳純釜(金)戰國
包2.259(楚)
包2.259(楚)
曾65(楚)
曾65(楚)
說文‧糸部
說文‧糸部
相馬經18上(隸)西漢
相馬經18上(隸)西漢
漢印徵西漢
漢印徵西漢
魯峻碑(隸)東漢
魯峻碑(隸)東漢
袁博殘碑(隸)東漢
袁博殘碑(隸)東漢
楷書
楷書

【卷13】 糸部  反切:常倫切  拼音:chún  构件:屯、糸

:絲也。从糸屯聲。《論語》曰:“今也純,儉。”

白话版

纯,蚕丝。字形采用「糸」作边旁,采用「屯」作声旁。《论语》上说:「如今以蚕丝为料,很节俭。」

解说版

甲骨文像植物剛生根發芽,最自然、最原始的形態。金文二個形體,其中一個與甲骨文相近似。另一個左加「糸」旁,表示蠶絲;右像嫩芽,則是取初始的意思。要呈現的是絲最初尚未染色的狀態。戰國文字也從「糸」。篆文變為從糸、屯聲。從「糸」,指絲;「屯」表示音讀,亦兼有初始的意思。隸書、楷書都從篆文來。在六書中屬於形聲兼會意。

今读chun2 大徐本反切常倫切 小徐反切常倫切 段玉裁所分十七部古音第13部 黄侃古音定纽痕部 王力古音禅纽文部

《说文解字》历代版本解说

《说文解字(附检字)》  

絲也。从糸屯聲。《論語》曰:“今也純,儉。”

说文解字系传  

絲也。從糸屯聲。《論語》曰:“今也純,儉。”

段玉裁《说文解字注》 

純絲也。(論語。麻冕、禮也。今也純。孔安國曰。純、絲也。此純之本義也。故其字从糸。按純與𨣳音同。醇者、不澆酒也。叚純為醇字。故班固曰。不變曰醇。不襍曰粹。崔覲說易曰。不襍曰純。不變曰粹。其意一也。美絲美酒、其不襍同也。不襍則壹、壹則大。故釋詁、毛傳、鄭箋皆曰。純、大也。文王純亦不巳。即周易之純粹也。詩之純束讀如屯。國語之稛、左傳之𦄐皆其字也。禮之純釋為緣。實即緣之音近叚借也。)从糸。屯聲。(常倫切。十三部)論語曰。今也純。儉。(子䍐篇文。)

章太炎说文解字授课笔记

【朱二】訓大,乃𡗥之借。

清代段玉裁《说文解字注》

  • 【絲也。】論語。麻冕、禮也。今也純。孔安國曰。純、絲也。此純之本義也。故其字从糸。按純與?音同。醇者、不澆酒也。叚純爲醇字。故班固曰。不變曰醇。不襍曰粹。崔覲說易曰。不襍曰純。不變曰粹。其意一也。美絲美酒、其不襍同也。不襍則壹、壹則大。故釋詁、毛傳、鄭箋皆曰。純、大也。文王純亦不巳。卽周易之純粹也。詩之純束讀如屯。國語之稛、左傳之?皆其字也。禮之純釋爲緣。實卽緣之音近叚借也。
  • 【从糸。屯聲。】常倫切。十三部
  • 【論語曰。今也純。儉。】子䍐篇文。

《说文解字系传》(南唐·徐锴)

常倫切 頁碼:第 1006 頁,第 4 字 述

絲也。從糸屯聲。《論語》曰:「今也純儉。」

《说文解字》各版本页码

  • 许慎、徐铉《说文解字》中华书局影印陈昌治刻本13卷上271页上
  • 徐锴《说文解字系传》中华书局影印祁嶲藻刻本252页
  • 段玉裁《说文解字注》上海古籍出版社影印经韵楼刻本13卷上643页下
  • 桂馥《说文解字义证》续修四库全书影印连筠簃刻本41卷1118页下
  • 王筠《说文句读》中国书店影印四川尊经书局本25卷1页下
  • 朱骏声《说文通训定声》武汉古籍书店影印临啸阁本15卷792页上
  • 丁福保编《说文解字诂林》中华书局影印版12587页17920页

诸家考校

  • 朱㆓539.3訓大,乃𡗥之借。

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