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台湾本 弦誦 （弦诵） xiánsònɡ （ㄒ丨ㄢˊ ㄙㄨㄥˋ）
〈書〉語本《禮記•文王世子》：「春誦，夏弦。」古代學校裡讀詩，有配合琴瑟而歌的稱弦，不用琴瑟而讀的稱誦。後指禮樂教化或學校教育。[例]杯盤慣作陶家客，～嘗叨孟母鄰（宋‧蘇軾〈潘推官母李氏挽詞〉）｜雖尊儒勸學亟降於綸言，東序西膠未聞於～（《晉書‧卷九十一‧儒林傳‧序》）。
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【国语辞典】（台湾教育部重编国语辞典，原为繁体，已转简体）
拼音：xián sòng 注音：ㄒㄧㄢˊ ㄙㄨㄥˋ
弦诵在《网络汉语词典》里的解释
拼音xián sòng 注音ㄒ一ㄢˊ ㄙㄨㄥˋ 繁体弦誦
词语解释
弦诵[ xián sòng ]
⒈ 弦歌和诵读，指学校教学。
例：弦诵不辍。
英：sing to the accompaniment of stringed instruments and chant;
引证解释
⒈ 弦歌诵读。
引：《礼记·文王世子》：“春诵，夏弦。”
郑玄 注：“诵谓歌乐也，弦谓以丝播诗。”
孔颖达 疏：“诵谓歌乐者，谓口诵歌乐之篇章，不以琴瑟歌也。云弦谓以丝播诗者，谓以琴瑟播彼诗之音节，诗音则乐章也。”
后亦以称诗礼教化或学校教育。 《晋书·儒林传序》：“虽尊儒劝学，亟降於纶言；东序西胶，未闻於弦诵。”
宋 苏轼 《潘推官母李氏挽词》：“杯盘惯作 陶 家客，弦诵常叨 孟 母邻。”
明 顾绛 《过矩亭拜李先生墓下》诗：“蹉跎一失身，岂不负弦诵？”
清 恽敬 《重建东湖书院记》：“于是深衣博带之士揖让弦诵于其中，而书院復兴。”
⒉ 泛指吟哦诵读。参见“弦诵”。
引：章炳麟 《文学说例》：“至韵文则復有特别者，盖其弦诵相授，素由耳治，久则音节谐熟，触激唇舌，不假思虑，而天纵其声。”
絃誦：古代授《诗》、学《诗》，配弦乐而歌者为弦歌，无乐而朗读者为诵，合称“絃诵”。后即用以泛指授业、诵读之事。 《礼记·文王世子》：“春诵、夏弦。”
郑玄 注：“诵，谓歌乐也；弦，谓以丝播诗。”
孔颖达 疏：“诵谓歌乐者，谓口诵歌乐之篇章，不以琴瑟歌也；云絃谓以丝播诗者，谓以琴瑟播彼诗之音节，诗音则乐章也。”
《旧唐书·音乐志一》：“三五之代，世有厥官，故 虞 廷振干羽之容， 周 人立絃诵之教。”
宋 苏轼 《潘推官母李氏挽词》：“杯盘惯作 陶 家客，絃诵尝叨 孟母 邻。”
清 戴名世 《芥舟翁寿序》：“当 戴 氏之盛也，农服畎亩，士勤絃诵，恂恂礼让，而家皆饶裕。”
姚锡钧 《即事效湘绮楼体》：“絃诵喧中寂，河山刼后悲。”