皮之不存,毛将安傅

pí zhī bù cún ﹐ máo jiāng ān fù

皮之不存,毛将安傅的解释

皮没有了﹐毛长在哪里?比喻事物失去了基础﹐就不能存在。

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【国语辞典】(台湾教育部重编国语辞典,原为繁体,已转简体)

拼音:pí zhī bù cún , máo jiāng ān fù 注音:ㄆㄧˊ ㄓ ㄅㄨˋ ㄘㄨㄣˊ , ㄇㄠˊ ㄐㄧㄤ ㄢ ㄈㄨˋ

皮都不存在了,毛又要長在那裡呢?語出《左傳.僖公十四年》:「冬,秦饑,使乞糴于晉,晉人弗與。慶鄭曰:『背施無親,幸災不仁,貪愛不祥,怒鄰不義,四德皆失,何以守國?』虢射曰:『皮之不存,毛將安傅?』」後比喻事物互相依附存在。也作「皮之不存,毛將焉附」。

皮之不存,毛将安傅在《网络汉语词典》里的解释

拼音pí zhī bù cún,máo jiāng ān fù 注音ㄆ一ˊ ㄓ ㄅㄨˋ ㄘㄨㄣˊ,ㄇㄠˊ ㄐ一ㄤ ㄢ ㄈㄨˋ 词性成语

词语解释

皮之不存,毛将安傅[ pí zhī bù cún,máo jiāng ān fù ]

⒈ 皮没有了,毛长在哪里?比喻事物失去了基础,就不能存在。亦作:皮之不存,毛将焉附。

引证解释

⒈ 皮没有了,毛长在哪里?比喻事物失去了基础,就不能存在。 《左传·僖公十四年》:“冬, 秦 饥,使乞糴于 晋,晋 人弗与。

:庆郑 曰:‘背施无亲,幸灾不仁,贪爱不祥,怒邻不义:四德皆失,何以守国?’ 虢射 曰:‘皮之不存,毛将安傅?’”

杜预 注:“皮,以喻所许 秦 城;毛,以喻糴。言既背 秦 施,为怨以深,虽与之糴,犹无皮而施毛。”

宋 罗大经 《鹤林玉露》卷五:“今 云 欲预九锡之庆,乃甘心促寿愈疾以从之,所谓皮之不存,毛将安傅,岂不愚惑之甚哉!”

亦作“皮之不存,毛将焉附”。 姚雪垠 《李自成》第二卷第三二章:“倘若朕的江山不保,你们不是也跟着家破人亡?皮之不存,毛将焉附!”

亦省作“皮去毛安附”。 宋 苏舜钦 《淮上喜雨联句》:“本蹷邦岂寧,皮去毛安附?”

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