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台湾本 郢書燕說 （郢书燕说） yǐnɡshū-yānshuō （丨ㄥˇ ㄕㄨ 丨ㄢ ㄕㄨㄛ）
《韓非子‧外儲說左上》記載：郢地有人在夜間寫信給燕國丞相，因光線昏暗，便命令身邊書僮舉高燭火，同時誤將「舉燭」二字寫入文中。燕相獲信之後，錯解為「崇尚光明、舉薦賢能」之義。比喻曲解原意，穿鑿附會。[例]此消息請再確認，以免～，發生差誤。
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【国语辞典】（台湾教育部重编国语辞典，原为繁体，已转简体）
拼音：yǐng shū yān shuō 注音：ㄧㄥˇ ㄕㄨ ㄧㄢ ㄕㄨㄛ
郢书燕说在《网络汉语词典》里的解释
拼音yǐng shū yàn yuè 注音一ㄥˇ ㄕㄨ 一ㄢˋ ㄩㄝˋ 词性成语 繁体郢書燕說
词语解释
郢书燕说[ yǐng shū yān shuō ]
⒈ 《韩非子·外储说左上》；“郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：'举烛'，云而过书'举烛'。举烛，非书意也。燕相受书而说之，曰：'举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。'燕相白王，王大悦，国以治。治则治矣，非书意也。”后因以“郢书燕说”比喻曲解原意，以讹传讹。
引证解释
⒈ 《韩非子·外储说左上》；“郢 人有遗 燕 相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：‘举烛’，云而过书‘举烛’。举烛，非书意也。 燕 相受书而説之，曰：‘举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。’ 燕 相白王，王大悦，国以治。治则治矣，非书意也。”后因以“郢书燕説”比喻曲解原意，以讹传讹。 宋 王应麟 《困学纪闻·经说八》：“《家语》：齐 太史 子餘 嘆美 孔子 云：‘天其素王之乎。’素，空也，言无位而空王之也。
引：董仲舒 对策云‘见素王之文’， 贾逵 《春秋序》云‘立素王之法’……皆因《家语》之言而失其义，所谓 郢 书 燕 説也。”
清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“即 康节 最通数学，亦仅以奇偶方圆，揣摩影响，实非从推步而知。故持论弥高，弥不免 郢 书 燕 説。”
郢书燕说的造句更多造句»
- 为古书作注要尊重原意，万万不可借题发挥，郢书燕说，妄事穿凿。
- 小李因为对事物了解的不全面，经常会出现一些郢书燕说的事情。
- 有些事情已经证明了史料的真实性，并不是郢书燕说。