河图洛书

hé tú luò shū

河图洛书的解释

亦作"河图雒书"; 古代儒家关于《周易》卦形来源及《尚书.洪范》"九畴"创作过程的传说。《易.系辞上》"河出图﹐洛出书﹐圣人则之。"河﹐黄河。洛﹐洛水。据汉儒孔安国﹑刘歆等解说伏羲时有龙马出于黄河﹐马背有旋毛如星点﹐称作龙图。伏羲取法以画八卦生蓍法。夏禹治水时有神龟出于洛水﹐背上有裂纹﹐纹如文字﹐禹取法而作《尚书.洪范》"九畴"。见《书.顾命》﹑《洪范》之孔传﹑《汉书.五行志上》。古代认为出现"河图洛书"是帝王圣者受命之祥瑞。

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台湾本 河圖洛書 (河图洛书) hétú luòshū (ㄏㄜˊ ㄊㄨˊ ㄌㄨㄛˋ ㄕㄨ)

相傳伏羲氏時,有龍馬從黃河中出現,背負〈河圖〉,伏羲據此畫成八卦;又傳說夏禹時,有神龜從洛水中出現,背負〈洛書〉,禹因排列其次第,而成治理天下之九疇。古人認為出現〈河圖洛書〉,是聖王受命治世的祥瑞之兆。

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【国语辞典】(台湾教育部重编国语辞典,原为繁体,已转简体)

拼音:hé tú luò shū 注音:ㄏㄜˊ ㄊㄨˊ ㄌㄨㄛˋ ㄕㄨ

相傳伏羲氏見龍馬負圖出於黃河,而據以演畫八卦,稱為「河圖」。又相傳夏禹時有神龜出於洛水,背上有九組不同點數組成的圖畫,禹因排列其次第,而成治理天下的九種大法。後世將河圖洛書都視為聖王治世的祥瑞徵兆。《三國志.卷二.魏書文帝紀》裴松之注引《獻帝傳》:「河圖洛書,天命瑞應。」簡稱為「圖書」。

河图洛书在《网络汉语词典》里的解释

拼音hé tú luò shū 注音ㄏㄜˊ ㄊㄨˊ ㄌㄨㄛˋ ㄕㄨ 繁体河圖洛書

词语解释

河图洛书[ hé tú luò shū ]

⒈ 亦作“河图雒书”。

⒉ 古代儒家关于《周易》卦形来源及《尚书·洪范》“九畴”创作过程的传说。《易·系辞上》:“河出图,洛出书,圣人则之。”河,黄河。洛,洛水。据汉儒孔安国、刘歆等解说:伏羲时有龙马出于黄河,马背有旋毛如星点,称作龙图。伏羲取法以画八卦生蓍法。夏禹治水时有神龟出于洛水,背上有裂纹,纹如文字,禹取法而作《尚书·洪范》“九畴”。见《书·顾命》、《洪范》之孔传、《汉书·五行志上》。古代认为出现“河图洛书”是帝王圣者受命之祥瑞。

引证解释

⒈ 亦作“河图雒书”。古代儒家关于《周易》卦形来源及《尚书·洪范》“九畴”创作过程的传说。按,今人 韩永贤 以为河图洛书是上古游牧时期的气象图和方位图。见《内蒙古社会科学》1988年第2期。

:《易·繫辞上》:“河 出图, 洛 出书,圣人则之。”

河,黄河。洛,洛水。据 汉 儒 孔安国、刘歆 等解说:伏羲 时有龙马出于 黄河,马背有旋毛如星点,称作龙图。 伏羲 取法以画八卦生蓍法。 夏禹 治水时有神龟出于 洛水,背上有裂纹,纹如文字, 禹 取法而作《尚书·洪范》“九畴”。见《书·顾命》、《洪范》之 孔 传、《汉书·五行志上》。古代认为出现“河图洛书”是帝王圣者受命之祥瑞。 《汉书·翟义传》:“河图雒书远自 昆仑,出於 重壄 ……此乃皇天上帝所以安我帝室,俾我成就洪烈也。”

《三国志·魏志·文帝纪》“君其祗顺大礼,饗兹万国,以肃承天命” 裴松之 注引《献帝传》:“河图洛书,天命瑞应。”

清 代有的学者认为是图经、地志。 清 黄宗羲 《万公择墓志铭》:“河图洛书,先儒多有辨其非者;余以为即今之图经、地理志也。”

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书字组词

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