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台湾本 五祀 wǔsì （ㄨˇ ㄙˋ）
〈書〉古代祭祀的五種神祇。至於具體的神祇，主要有二說。見於《左傳》者為句芒、祝融、后土、蓐收、玄冥；見於秦漢以來者多指門、戶、井、灶、中霤等。[例]以血祭祭社稷、～、五嶽（《周禮‧春官‧大宗伯》）。
五祀在《网络汉语词典》里的解释
拼音wǔ sì 注音ㄨˇ ㄙˋ
词语解释
五祀[ wǔ sì ]
⒈ 谓禘、郊、宗、祖、报五种祭礼。见《国语·鲁语上》。古代祭祀的五种神祗。五类应享受祭祀的功臣。
引证解释
⒈ 谓禘、郊、宗、祖、报五种祭礼。见《国语·鲁语上》。
⒉ 古代祭祀的五种神祗。(1)祭祀五行之神。
引：《周礼·春官·大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”
郑玄 注：“此五祀者，五官之神。”
《左传·昭公二十九年》：“故有五行之官，是谓五官。实列受氏姓，封为上公，祀为贵神。社稷五祀，是尊是奉。”
《太平御览》卷五二九引《汉书议》：“祠五祀，谓五行金木水火土也。木正曰 句芒，火正曰 祝融，金正曰 蓐收，水正曰 玄冥，土正曰 后土。皆古贤能治成五行有功者，主其神祀之。”
(2)祭祀住宅内外的五种神。 《礼记·月令》：“﹝孟冬之月﹞天子乃祈来年于天宗，大割祀于公社及门閭，腊先祖五祀。”
郑玄 注：“五祀，门、户、中霤、灶、行也。”
汉 王充 《论衡·祭意》：“五祀报门、户、井、灶、室中霤之功。门、户，人所出入，井、灶，人所欲食，中霤，人所託处，五者功钧，故俱祀之。”
清 富察敦崇 《燕京岁时记·门神》：“夫门为五祀之首，并非邪神，都人神之而不祀之，失其旨矣。”
⒊ 五类应享受祭祀的功臣。
引：汉 蔡邕 《独断》：“五祀之别名：法施於民则祀，以死勤事则祀，以劳定国则祀，能御大灾则祀，能扞大患则祀。”