致知

〈書〉語出《禮記‧大學》：「致知在格物。」意謂獲得知識在於探求事物的道理。歷代儒家學者對「致知」有不同解釋：漢代鄭玄認為是使人「知善惡吉凶之所終始」；宋代朱熹認為「致，推極也；知，猶識也。推極吾之知識，欲其所知無不盡也」；明代王守仁認為「致知」即「致吾心之良知」。[例]近者召用名儒，發明格物～、誠意正心之學（《宋史‧卷四○七‧杜範列傳》）。