五藴

wǔ yùn

五藴的解释

梵语pa齝askandha的意译。佛教语。指色﹑受﹑想﹑行﹑识五者假合而成的身心。色为物质现象,其余四者为心理现象。佛教不承认灵魂实体,以为身心虽由五蕴假合而不无烦恼﹑轮回。又名"五阴"﹑"五众"。

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台湾本 五蘊 (五蕴) wǔyùn (ㄨˇ ㄩㄣˋ)

佛教用語。蘊(梵skandha)為積聚、類別之意。「五蘊」指色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。佛家認為人的存在以至於周遭世界,是由五蘊所構成。其中色蘊為物質性的身體;其餘皆屬精神層面,為心之作用。合身、心二者,即構成生命的存在。也作「五陰」。

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【国语辞典】(台湾教育部重编国语辞典,原为繁体,已转简体)

拼音:wǔ yùn 注音:ㄨˇ ㄩㄣˋ

佛教用語。梵語pañca-skandha的意譯。蘊為堆、積聚的意思。佛教稱構成人或其他眾生的五堆成分為「五蘊」。分別為色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。其中除色蘊之外,其餘皆屬精神層面。色指組成身體的物質,受指感覺,想指意象、概念,行指意志,識指認識分別作用。由於每一種蘊,都是由許多分子積聚而成,故稱為「蘊」。《般若波羅蜜多心經》:「觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空。」也譯作「五陰」。

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