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【国语辞典】（台湾教育部重编国语辞典，原为繁体，已转简体）
拼音：shēng shī 注音：ㄕㄥ ㄕ
《詩經》小雅中南陔、白華、華黍、由庚、崇丘、由儀等六篇，俱有義無辭，後人以為古者鄉飲酒燕禮皆用以配他詩，以笙奏之，一歌一吹，故稱為「笙詩」。
笙诗在《网络汉语词典》里的解释
拼音shēng shī 注音ㄕㄥ ㄕ 繁体笙詩
词语解释
笙诗[ shēng shī ]
⒈ 《诗·小雅》中《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》六篇仅有篇名，而无文辞。宋朱熹于集传中称此六诗为“笙诗”。《诗·小雅·鱼丽》宋朱熹集传：“按《仪礼·乡饮酒》及《燕礼》，前乐既毕，皆闲歌《鱼丽》，笙《由庚》：歌《南有嘉鱼》，笙《崇丘》：歌《南上有台》，笙《由仪》。闲，代也。言一歌一吹也。然则此六者，盖一时之诗，而皆为燕飨宾客上下通用之乐。”
引证解释
⒈ 《诗·小雅》中《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》六篇仅有篇名，而无文辞。 宋 朱熹 于集传中称此六诗为“笙诗”。
引：《诗·小雅·鱼丽》 宋 朱熹 集传：“按《仪礼·乡饮酒》及《燕礼》，前乐既毕，皆閒歌《鱼丽》，笙《由庚》：歌《南有嘉鱼》，笙《崇丘》：歌《南上有臺》，笙《由仪》。閒，代也。言一歌一吹也。然则此六者，盖一时之诗，而皆为燕饗宾客上下通用之乐。”
清 凤韶 《凤氏经说·下管金奏笙奏声诗》：“《小雅》笙诗六篇， 朱子 主有声无辞，谓古经篇题下必有谱，如《投壶鲁鼓》、《薛鼓之节》而亡之。诸儒据《尚书》‘诗言志，歌永言，声依永’，谓声生于辞，辞调为谱，説亦有理。及读《周官》金奏九夏，《仪礼》管新宫，《礼记》管象，覆之经文及诸家説，乃知笙奏、金奏及管，其为堂下之乐同，而存声无辞亦同者也。”